Дорожный ирригатор Revyline RL 450 с доставкой в Симферополе

Компания «Ревилайн» в Симферополе представляет компактные ирригаторы Revyline RL 450. Устройства в белом и черном дизайне не только стильно выглядят, но и качественно очищают полость рта.

Главная функция ирригатора – удаление остатков налета и пищи из полости рта. Некачественная гигиена приводит к размножению болезнетворных бактерий. Те, в свою очередь, разрушают ткани зуба. В итоге развиваются кариес, гингивит, пародонтоз и прочие заболевания. Чем лечить зубы, можно за ними правильно ухаживать, используя после зубной щетки ирригатор.

Revyline RL 450 – компактный ирригатор, который можно брать в поездки и использовать дома, если в ванной нет розетки. Модель обладает солидным функционалом, поэтому способна заменить стационарный прибор.

В RL 450 сразу 5 режимов подачи воды под напором от 130 до 760 кПа. Режимы переключаются ступенчато, последний активный режим прибор запоминает и включает при следующем сеансе. Световая индикация поможет ориентироваться в режимах. Ирригатор подает воду в любом положении, не нужно его держать строго под определенным углом.

В комплекте сразу 5 насадок – один из лучших показателей среди портативных ирригаторов. В наборе 2 стандартные насадки, по одной – для языка, брекетов и десневых карманов. Во время чистки насадки можно вращать на 360 градусов, направляя воду на конкретные участки полости рта. Таймер на 2 минуты поможет соблюдать оптимальное время для качественной ирригации.

Revyline RL 450 получил батарею повышенной емкости в 2000 мАч, заряжать которую нужно раз в 2-3 недели. Индикатор на корпусе подскажет, когда пора ставить прибор на зарядку.

Резервуар вмещает 240 мл воды. Емкость легко отделять от корпуса, добавлять в нее воду и промывать после использования.

В качестве подарка покупатели получают стильный дорожный чехол, в который поместится не только ирригатор, но также насадки и зубная щетка.

Заказать Revyline RL 450 в Крыму можно на сайте https://revyline.su/. Телефоны - +7(978)210-64-87, +7 978 758 00 28. Электронная почта - sale@revyline.su.

Адрес филиала: Крым, г. Симферополь, ул. Киевская, д. 71.

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Аватар пользователя Zanghai081

<<1942&gt,华闻读书阁;>至2014     我还记得自己曾经的座右铭,孔子读书阁,那是我杜撰的一句自以为灵如圣经的话:只要足够努力,就能获得成功,没有获得成功,树海读书阁,是因为自己还不够努力,一切借口都是懦夫的谎言。&nbsp,铭华读书阁;   &nbsp,金霏读书阁;   曾经的自己,是依靠这句话一步步坚持下来的,树海读书阁,在所有人善意地忠告我这个社会有多残酷、多腐败、多不公平的时候,是这句话,给了我天真的勇气,相信从小到大书中的至理名言--人人生而平等、努力创造奇迹、只要足够坚持的活着就能战胜一切,精彩读书阁。是这句话,让我虔诚地相信着我们的政府在为人民谋福利,只要脚踏实地、勤劳勇敢、诚实善良,爱看读书阁,就能过上富裕的好日子。是这句话,金霏读书阁,让我始终怀着自以为是却天真的激情,相信足够努力,孔子读书阁,我们将能改变世界。   可是,我却越来越发现,不知从何时起,我们所遇之人脸上充斥着虚假的笑容,前一秒还做出亲如姐妹的样子的人转头就把人骂的狗血淋头。又不知从何时起,我们知道每走一步路都是要找关系的,送礼可以把埋头奋斗的对手轻松踢出局,拼爹比拼命容易。不知从何时起,我们知道有些曾经以为轻而易举的梦,树海读书阁,一生也未必能实现,曾经幻想着拯救世界,树海读书阁,现在却发现拯救自己都多么不易。曾经会善良地对不幸的人流下同情的眼泪,现在却在无数的谎言里迷花了眼,变得麻木猜忌,不敢再相信,又麻木地想:每个人都是在这残酷的世界里 艰难求生,谁又有资格同情谁。    所以,我常暗下定决心要戒掉文字,因为写文字要有足够的激情,不天真的人绝对写不出浪漫而感动人心的文字,因为他们早已学会,沉默是最好的自我保护。不表达,就不会让自己的无知和懦弱无所遁形,也不会让别有用心的人有机可乘,更不会招致恶毒的嘲笑和讥讽。表达欲,展现欲,或者说虚荣也好,一旦没有了这些,我对这世界的激情也消耗殆尽,看通透就算到了苦海的彼岸吗?还是苦海那边也是苦海,麻痹比面对容易。   和x谈心,聊起了电影,谈到《私人定制》时,我们不约而同地认为最动人的莫过于结尾,简直是点睛之笔,尤其是:水本是我们的母亲,儿女却这般糟践您,您是否后悔给了我们生命… 这句话很感人,万物都是有生命的,而人类却愚蠢的以为自己是万物之灵,也许在河流的世界里,我们也只是卑贱如牲畜的东西。她聊起《1942》,说冯导用了十九年的时间,投资十五亿来拍这部电影,要求每个演员都忍饥挨饿,真实再现闹饥荒的情形,而票房却低得超出想象,在看到票房后,他流下了辛酸的眼泪,也许正如《私人定制》里“一腔俗血”所演绎的那样,只有庸俗的东西才能迎合大众的口味,经济效益远比谈论高雅和低俗来得重要,但这不怪大众,怪只能怪冯导太不自量力,大众电影本来就是以通俗易懂定位,本来就是为了迎合大众的口味而生,又怎么能奢望它来表演什么高雅的东西?我调侃说:知道为什么票房低吗?因为中国的房价居高不下,哪天普通老百姓能买得起房了,这种电影也就奢望可以赚钱了。我们相视一笑。   我问x:100分的总分,1942可以打多少分?她说:75,怎么说呢,也有感人的镜头,但是就是缺少那种震撼的感觉,如黑白画一般......  我开始好奇这部片子来,怀着十分虔诚的心,看完了这部片子,最让我意外的是,整部片子下来,我居然没有流泪。对于情感如此丰富的我来说,只要镜头里有死人或者血肉模糊的镜头,我都会忍不住泪流满面,就连再弱智的偶像剧,女主角得了癌症我都会流泪,而这次我却没掉一滴泪下来。但我却有一种感觉,我的心像被撕裂了一样,喊不出来,哭不出来,抱怨不出来,是疼痛到绝望的麻木,亦如剧里的演员。    我明白这部片子不惹人落泪的原因,因为它不哭不叫,像一个遍体鳞伤的女人忍住眼泪,装出若无其事的样子,将伤口埋葬。这才是最真实的写照,没有催人泪下却矫情的音乐,没有撕心裂肺的哭喊,只有冷静麻木的脸孔,和几句简短的不能再简短,却暖人的不能再暖人的话,不要小看人,特别是中国人,特别是生活在最底层,贫困与饥饿交加的中国人,他们是最坚强,最宽厚,也最睿智的人,他们不会矫情地呻吟,无谓的怨天尤人,只有忠厚的坚韧,和无悔而执着的信念:踏实地活着。   这样一群人,像一群执著爬向山顶的蜗牛,脚步虽慢,但却一个脚印一个脚印地往上爬着,可是站在山顶卑劣的人啊,他们自以为是这世界的统治者,摆着无知和丑陋的嘴脸不屑一顾地把他们一脚踹下来,于是他们只有默默地添食伤口,重新埋头出发。在居高临下的统治者眼里,他们的生命卑微如蝼蚁,而他们再如何努力,还是无法摆脱沉重的壳,弱小的命运,但是,无耻的自以为是的人们,我们会让你们知道是谁养育了你们,是谁可以毁了你们!   我还是那个我,将继续朝着下一个梦想努力,摔多少跟头也好,我将坚定不移.......   而文字,还将继续,.....   2014年,1942年过去后的72年里,一切没变,我们由粮食饥荒,变成“心灵饥荒”,由贪污腐败的政府,变成了腐败贪污的政府,由卖孩子、卖女人到卖自由、卖灵魂,我们不流泪,因为我们没有资格同情他们,我们对他们,只有敬畏---和感激。
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Аватар пользователя Oanghai454

<<I'll go crazy>>------我会选择的疯狂  本帖最后由粉骷髅于2014-7-2218:00编辑    看到文章中诸多的死亡,也让我偶尔会去想象一下自己假如有选择的话会选择什么样的死亡。伍子胥最后选择了把自己的人头挂在城墙上看着吴国的败亡,而我却没他那么残忍。他可以一日白头只为一个仇恨,他也可以挖出尸体鞭尸三日,夜夜哀嚎只为死去的亲人。但我不会,那样做对别人太过仇恨对自己的太过仁慈,精彩读书阁。海子忍受不了痛不欲生的尴尬卧轨了,我不会那样。起生命如此的辉煌如此的珍贵,怎忍心一蹴而就的死亡方式。这样的死亡何其简单何其残酷,对生者的打击如何的残忍如何的不负责任。卧夫死了,静悄悄的一丝不挂的躺在夜色里走了。他像一个刚出生的孩子,赤条条的去了。享受尽了食不果腹的滋味,我想他是痛苦的也是幸福的。起码死后的一段时间别人没看到他惨不忍睹的一面,也算是对生者的尊敬对自己的爱惜了。    桀纣死了,是死在自己亲手燃起的火焰里。他想浴火重生,让自己的名永垂千古。他做到了也真的成就了千古的骂名,而这种赎罪的方式也的确适合于他,树海读书阁。水是洗不了他满身的罪孽的,土地也会嫌弃他安葬的躯体和灵魂。估计就是那些野兽也不会去碰触他的尸体的,他太肮脏了。唯有享受火的洗礼才会洗脱他一生的罪孽,金霏读书阁,洗掉他那些罪恶的一面。罗成死了,孔子读书阁,是死在小淤河里的,死于乱箭穿身的,是死于自己对自己的诅咒下的。他应该最后是后悔自己敢于在尘世间撒如此大的谎的,他应该是死不瞑目的,应该是感叹于为何发誓居然会如此的灵验的。    聂政死了,死在自己手里,华闻读书阁,开膛剖腹毁容,面目全非惨不忍睹。当时我就哭了,再加上起姐聂荣悲恸而死更让我泣不成声。我敬佩他们,爱他们。但是我没有他们如此的刚强更没有他们如此的千古绝唱,所以这俩种死法也不足可取。    四大美女之首西施是浊泥葬死去的,这是历史上的说法。至于西施复归范蠡,同泛五湖而去,虽有些另类但无非是最后老死。死的都很凄美,都符合这位美女应有的标准。但是说白了是憋死的,或者是累死的。窝囊啊!杨贵妃是遂缢死于佛室的,还有一说她是吞金而死,上吊死了再投胎是否就是长舌妇了?吞进死了下辈子是否会犯胃病或者是哑巴的状态?看来还是不大可取哦,树海读书阁!    宋太祖死法一是认为太祖死于家族遗传的躁狂忧郁症。二说太祖与太宗之间有较深的矛盾,太宗趁太祖熟睡之际,树海读书阁,调戏其宠姬花蕊夫人费氏,被太祖发觉而怒斥之,金霏读书阁。“烛影斧声”太宗自知无法取得胞兄谅宥,便下了毒手。窝囊啊!太窝囊了!    翁美玲身穿粉红色的睡衣,像一只衰竭的巨大蝴蝶,昏迷在客厅之中。在她的日历牌上,留着一句话:DARINGILOVEYOU……林黛玉的爱情、疾病导致&ldquo,孔子读书阁;薛宝钗出阁成大礼”时,她在潇湘馆中直叫:“宝玉!宝玉,爱看读书阁!你好……”,而香魂一缕随风散……我没有她俩的传奇也便不可能选择他们的死法喽,铭华读书阁!    赵合德美艳绝伦汉成帝牡丹花下死。西门庆先生和刘骜先生同是死于春药,呜呼哀哉!男人怎能最后死在肚皮上呢,树海读书阁?,皇太极抚胸喷血,溅于床帏上,艳如桃花。最后居然是气量狭窄气死的呀!哥伦布住在伊斯帕尼奥拉时,因为发烧和精神错乱而病倒,几年后,他再度发烧还有许多梅毒第二期的症状,如眼睛发炎、风湿病以及类似痛风的状况;他变成瘫痪,而且死于心脏瓣膜受损,称为第一个死于梅毒的欧洲人。    古希腊悲剧之父埃斯库罗斯一生中共获得了13次雅典诗人比赛的最佳奖,众所周知,乌龟是老鹰的美食,但是老鹰吃它们却是一大难题,为了打破乌龟坚硬的外壳,老鹰会将它们带上天空,然后再抛回地上,砸碎硬壳享受美餐。而埃斯库罗斯正在路上散步,不幸被老鹰丢下的“午餐”砸到头,倒地死亡。哇晒比中奖的概率还低哇!更不可取了!克里塞普斯是古希腊著名哲学家,也是斯多葛学派的创始人之一。据说克里塞普斯在一个聚会上看到一头喝醉了酒的驴子试图想吃无花果,于是便狂笑不止,最后身亡。阿里乌斯是早期基督教神学家,因反对“三位一体”之说,主张圣子不具有神性,他的死状离奇凄惨。根据当时的描述,他排出了一团血肉模糊的粪便,里面掺杂着肝和脾,很多人怀疑阿里乌斯被下毒。希律王是著名的犹太人君主,得过一种叫做“坏疽”的病,伴有强烈的瘙痒感和疼痛感,呼吸急促,抽搐,生殖器坏死。”根据基督教的传统,当上帝之子诞生时,他就要转让王权。希律王下令尽可能杀死所有的新生儿,希望屠杀的孩子中有一个是转世的耶稣,因此导致了一场“无辜者大屠杀”。也算是罪有应得了!    吕不韦的父亲是吃鸡蛋噎死的,诸葛亮是生生累死的,周瑜是被气死的,阿斗差点被摔死,李元霸石碑雷电劈死,打呵欠打死,睡觉睡死,吃太饱了撑死,无聊死虽然都是说笑的话。但是的确是有过这些事情发生的,只因为不是名人所以也就无从考证啦!李白是喝醉了酒去河里捞月亮而淹死的,杜甫是因为饿太久了一下子吃多了肉给撑死都属于野纂不足为取。    腰斩,剥皮,车裂俱五刑(把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即大卸八块),凌迟,最早是把人切片杀死之后再剁成肉酱,称为「醢」,受过此刑的记得有子路,还有周文王的长子伯邑考。缢首,把弓套在受刑人脖子上,弓弦朝前,行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧,受刑人的气就越来越少,最后终于断气...,岳飞父子就是这样死在风波亭,(因为他是功臣,不能斩首,要留全尸)。而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...。烹煮,即请君入瓮,来俊臣和武则天之间的故事就不必细说。司马迁就是受了宫刑,孙膑受师兄陷害,受的就是刖刑。插针,用针插手指甲缝,常用于女囚。活埋,鸩毒,棍刑即木桩刑.是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里穿过,刺破胃肠金庸小说「侠客行」里有提到,还给这种酷刑起了个名叫开口笑。锯割把人用铁锯活活锯死,其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间,断椎,当一个人对另一个人仇恨之极时,往往会想到要打断他的脊椎骨。灌铅,在佛教关于阎罗的故事中,有阎罗黑白二相的说法,白相即为地狱之主,有百官所命,女围侍;黑相即每天有两个时辰,要受铜汁灌肠之苦。与此相似,人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度,铅的熔点是摄氏三二七点四度,无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块,这种重金属的坠力也能致人死命。梳洗,用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气。    凡此零零总总不一一而述,看着头疼想着要命。除非没有选择,正常情形谁会选择这样的死法呢?人活着就是一口气,而这口气无非是一个爱字。当爱消失之后,那么剩下的只有生不如死的绝望。绝望过后或许会疯或许会傻,或许会心如死灰行尸走肉,或许会丧心病狂,最终导致自取灭亡。绝望之后的生活是不值得过的,也是无法忍受自己那样过的。    假如真走到那一步,我会找一个无人的地方独自生活。心烦了就出去拼命的找最低下的苦力活去干,把自己累的身心俱疲之后爬回去。吃少量的饭维系生命,留更多钱一半邮寄回家里补贴家用,一半去找寻需要糊口的可怜之人能给一顿算一顿,实在不行也可以抽血卖身体器官换钱去挽救一些具体的个体生命。安静的时候看一些能令人情绪巨大波动的书籍,换着法子慢慢考验自己的心智。让自己活成最穷困潦倒的样子只给自己看,简短那种长期的煎熬浓缩一生的痛苦。拼命抽烟喝酒让自己即勤快又慵懒起来,勤快是为了更加迅速的形成身体隐疾,慵懒是减小对生成抗体的概率。用上百种上千种上万种办法来考验自己身体灵魂的承受能力,把阳光的美好的一面展示给需要接触的人和事。把最糟糕的一面隐藏在看不到的地方让自己慢慢品味,让自己的心在麻木和敏感中加倍的呈现。    或许这样最多也就三到五年应该也会走到人生尽头吧!办法是人想出来的,尤其是暴力的一面。对别人暴力或许很容易,对自己暴力却很困难。那么为了自己不行尸走肉的活着何不尝试挑战自己的承受极限,挑战自己的生命力可承载的极限程度。凡事只要过了就是一种疯狂,我便是在过于不过之间游走的精灵和魔鬼。自己的精灵自己的魔鬼,只要值得就可以去干。当煎熬成皮包骨头的时候,气息便只有气若游丝的一丁半点。那时候便是我需要打扮自己的时候了,慢慢的梳理自己一身的糟糕,逐渐的装扮自己最后的颜容。一副骷髅贴着一副透明皮囊的模样其实也是很好看的,犹如我的网名一样。不管用多久的时间总能看到一个凄美的自己,让自己爱上自己的模样。静静躺在那个无人的角落,听着自己低沉到听不见的心跳。默默的听自己滞涩的血流声响,款款的看自己一幅及其满意的最后尊容。听风吹过躯体的声浪,听时光流过躯壳的交响,听气若游丝呼吸的美妙绝响,看日光月色侵入身体的时光,看空间恍惚的模样。或许是在三伏天,这幅尊容也不至于招惹苍蝇蚊子的亲吻。或许是三九天,这样的尊容也不至于完全冻僵。或许是春暖花开,这幅尊容也不会出现起死回生的假象。或许是黄叶飞舞的时节,这幅尊容也不会出现连绵的麦浪。    把世界给我的还给世界,把世界不能给我的深深记在心底。把那个爱一遍遍在死亡靠近的时候迅速的回忆镌刻,然后逐渐的遗忘。当死亡之光临体的时候,我会深深的祈祷,下辈子不要在转世做人,下辈子不要在转世为生,不去做人也不去做那些动物植物。只当一颗石子,一粒尘埃。随风而舞随遇而安,随着时光和空间走向慢慢颠簸,慢慢观赏。去掉心的石头或者沙粒是不需要思考的,也不需要去爱的。思考是个累字,爱也是个累字。没有心也就没有累可言吧!花朵照射阳光太多会枯萎,花朵遭遇雨水太多也会枯萎。我的死法就是那朵迅速凋零的花朵,加大生命的承受力度。把漫长的生命煎熬换成短暂的磨砺锤炼,锤炼出永无昔年的岁月,锤炼出没有生老病死的欲望。静静的躺在岁月的死角,不为人注视,只有被动的投影,只有被动的硬壳。尘沙在死亡天堂,落石在地狱走廊。永无轮回的痛苦情殇!    后记:或许只有这样我才能弥补我对家庭的不够深爱,或许这样我才能让他们记住我是一个不错的丈夫父亲。或许这样我才能不至于那样对爱深深难忘,或许这样爱我的人才会懂得我最美好的一面,忘掉我最糟糕的一面。或许这样我才能明白人生最终的意义是什么?或许这样才能把整个世界看清看透,伤到底必是无伤,无情应该才是有情的最后归属吧!放心了会选择遗忘,伤透了也会选择遗忘。不是自然的选择,而是迈过生死之门的选择。生命不息爱欲不止,当爱欲完全消失的时候生命的意义还有多大?还有啥存在的价值?何必还要选择来生再世与否?    -------17:482014-7-22---------老西于山西太谷家中
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<<I'll go crazy>>------我会选择的疯狂  本帖最后由粉骷髅于2014-7-2218:00编辑    看到文章中诸多的死亡,也让我偶尔会去想象一下自己假如有选择的话会选择什么样的死亡,金霏读书阁。伍子胥最后选择了把自己的人头挂在城墙上看着吴国的败亡,孔子读书阁,而我却没他那么残忍。他可以一日白头只为一个仇恨,他也可以挖出尸体鞭尸三日,夜夜哀嚎只为死去的亲人。但我不会,那样做对别人太过仇恨对自己的太过仁慈。海子忍受不了痛不欲生的尴尬卧轨了,我不会那样。起生命如此的辉煌如此的珍贵,怎忍心一蹴而就的死亡方式。这样的死亡何其简单何其残酷,对生者的打击如何的残忍如何的不负责任。卧夫死了,静悄悄的一丝不挂的躺在夜色里走了。他像一个刚出生的孩子,赤条条的去了。享受尽了食不果腹的滋味,我想他是痛苦的也是幸福的,树海读书阁。起码死后的一段时间别人没看到他惨不忍睹的一面,也算是对生者的尊敬对自己的爱惜了。    桀纣死了,是死在自己亲手燃起的火焰里。他想浴火重生,让自己的名永垂千古。他做到了也真的成就了千古的骂名,金霏读书阁,而这种赎罪的方式也的确适合于他。水是洗不了他满身的罪孽的,土地也会嫌弃他安葬的躯体和灵魂。估计就是那些野兽也不会去碰触他的尸体的,他太肮脏了。唯有享受火的洗礼才会洗脱他一生的罪孽,洗掉他那些罪恶的一面。罗成死了,是死在小淤河里的,死于乱箭穿身的,是死于自己对自己的诅咒下的。他应该最后是后悔自己敢于在尘世间撒如此大的谎的,他应该是死不瞑目的,应该是感叹于为何发誓居然会如此的灵验的。    聂政死了,死在自己手里,开膛剖腹毁容,面目全非惨不忍睹。当时我就哭了,再加上起姐聂荣悲恸而死更让我泣不成声。我敬佩他们,爱他们。但是我没有他们如此的刚强更没有他们如此的千古绝唱,所以这俩种死法也不足可取。    四大美女之首西施是浊泥葬死去的,这是历史上的说法。至于西施复归范蠡,同泛五湖而去,虽有些另类但无非是最后老死。死的都很凄美,都符合这位美女应有的标准。但是说白了是憋死的,或者是累死的,铭华读书阁。窝囊啊!杨贵妃是遂缢死于佛室的,还有一说她是吞金而死,上吊死了再投胎是否就是长舌妇了?吞进死了下辈子是否会犯胃病或者是哑巴的状态?看来还是不大可取哦!    宋太祖死法一是认为太祖死于家族遗传的躁狂忧郁症。二说太祖与太宗之间有较深的矛盾,华闻读书阁,太宗趁太祖熟睡之际,调戏其宠姬花蕊夫人费氏,被太祖发觉而怒斥之。“烛影斧声&rdquo,爱看读书阁;太宗自知无法取得胞兄谅宥,便下了毒手。窝囊啊!太窝囊了,树海读书阁!    翁美玲身穿粉红色的睡衣,像一只衰竭的巨大蝴蝶,昏迷在客厅之中。在她的日历牌上,留着一句话:DARINGILOVEYOU……林黛玉的爱情、疾病导致“薛宝钗出阁成大礼”时,她在潇湘馆中直叫:“宝玉!宝玉!你好&hellip,孔子读书阁;…”,而香魂一缕随风散……我没有她俩的传奇也便不可能选择他们的死法喽!    赵合德美艳绝伦汉成帝牡丹花下死。西门庆先生和刘骜先生同是死于春药,呜呼哀哉!男人怎能最后死在肚皮上呢?,皇太极抚胸喷血,溅于床帏上,艳如桃花。最后居然是气量狭窄气死的呀!哥伦布住在伊斯帕尼奥拉时,因为发烧和精神错乱而病倒,几年后,他再度发烧还有许多梅毒第二期的症状,如眼睛发炎、风湿病以及类似痛风的状况;他变成瘫痪,而且死于心脏瓣膜受损,称为第一个死于梅毒的欧洲人。    古希腊悲剧之父埃斯库罗斯一生中共获得了13次雅典诗人比赛的最佳奖,众所周知,树海读书阁,乌龟是老鹰的美食,但是老鹰吃它们却是一大难题,树海读书阁,为了打破乌龟坚硬的外壳,老鹰会将它们带上天空,然后再抛回地上,砸碎硬壳享受美餐,精彩读书阁。而埃斯库罗斯正在路上散步,不幸被老鹰丢下的“午餐”砸到头,倒地死亡。哇晒比中奖的概率还低哇!更不可取了!克里塞普斯是古希腊著名哲学家,也是斯多葛学派的创始人之一。据说克里塞普斯在一个聚会上看到一头喝醉了酒的驴子试图想吃无花果,于是便狂笑不止,最后身亡。阿里乌斯是早期基督教神学家,因反对“三位一体”之说,主张圣子不具有神性,他的死状离奇凄惨。根据当时的描述,他排出了一团血肉模糊的粪便,里面掺杂着肝和脾,很多人怀疑阿里乌斯被下毒。希律王是著名的犹太人君主,得过一种叫做“坏疽”的病,伴有强烈的瘙痒感和疼痛感,呼吸急促,抽搐,生殖器坏死。”根据基督教的传统,当上帝之子诞生时,他就要转让王权。希律王下令尽可能杀死所有的新生儿,希望屠杀的孩子中有一个是转世的耶稣,因此导致了一场“无辜者大屠杀”。也算是罪有应得了!    吕不韦的父亲是吃鸡蛋噎死的,诸葛亮是生生累死的,周瑜是被气死的,阿斗差点被摔死,李元霸石碑雷电劈死,打呵欠打死,睡觉睡死,吃太饱了撑死,无聊死虽然都是说笑的话。但是的确是有过这些事情发生的,只因为不是名人所以也就无从考证啦!李白是喝醉了酒去河里捞月亮而淹死的,杜甫是因为饿太久了一下子吃多了肉给撑死都属于野纂不足为取。    腰斩,剥皮,车裂俱五刑(把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即大卸八块),凌迟,最早是把人切片杀死之后再剁成肉酱,称为「醢」,受过此刑的记得有子路,还有周文王的长子伯邑考。缢首,把弓套在受刑人脖子上,弓弦朝前,行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧,受刑人的气就越来越少,最后终于断气...,岳飞父子就是这样死在风波亭,(因为他是功臣,不能斩首,要留全尸)。而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...。烹煮,即请君入瓮,来俊臣和武则天之间的故事就不必细说。司马迁就是受了宫刑,孙膑受师兄陷害,受的就是刖刑。插针,用针插手指甲缝,常用于女囚。活埋,鸩毒,棍刑即木桩刑.是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里穿过,刺破胃肠金庸小说「侠客行」里有提到,还给这种酷刑起了个名叫开口笑。锯割把人用铁锯活活锯死,其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间,断椎,当一个人对另一个人仇恨之极时,往往会想到要打断他的脊椎骨。灌铅,在佛教关于阎罗的故事中,有阎罗黑白二相的说法,白相即为地狱之主,有百官所命,女围侍;黑相即每天有两个时辰,要受铜汁灌肠之苦。与此相似,人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度,铅的熔点是摄氏三二七点四度,无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块,这种重金属的坠力也能致人死命。梳洗,用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气。    凡此零零总总不一一而述,看着头疼想着要命。除非没有选择,正常情形谁会选择这样的死法呢?人活着就是一口气,而这口气无非是一个爱字。当爱消失之后,那么剩下的只有生不如死的绝望。绝望过后或许会疯或许会傻,或许会心如死灰行尸走肉,或许会丧心病狂,最终导致自取灭亡。绝望之后的生活是不值得过的,也是无法忍受自己那样过的。    假如真走到那一步,我会找一个无人的地方独自生活。心烦了就出去拼命的找最低下的苦力活去干,把自己累的身心俱疲之后爬回去。吃少量的饭维系生命,留更多钱一半邮寄回家里补贴家用,一半去找寻需要糊口的可怜之人能给一顿算一顿,实在不行也可以抽血卖身体器官换钱去挽救一些具体的个体生命。安静的时候看一些能令人情绪巨大波动的书籍,换着法子慢慢考验自己的心智。让自己活成最穷困潦倒的样子只给自己看,简短那种长期的煎熬浓缩一生的痛苦。拼命抽烟喝酒让自己即勤快又慵懒起来,勤快是为了更加迅速的形成身体隐疾,慵懒是减小对生成抗体的概率。用上百种上千种上万种办法来考验自己身体灵魂的承受能力,把阳光的美好的一面展示给需要接触的人和事。把最糟糕的一面隐藏在看不到的地方让自己慢慢品味,让自己的心在麻木和敏感中加倍的呈现。    或许这样最多也就三到五年应该也会走到人生尽头吧!办法是人想出来的,尤其是暴力的一面。对别人暴力或许很容易,对自己暴力却很困难。那么为了自己不行尸走肉的活着何不尝试挑战自己的承受极限,挑战自己的生命力可承载的极限程度。凡事只要过了就是一种疯狂,我便是在过于不过之间游走的精灵和魔鬼。自己的精灵自己的魔鬼,只要值得就可以去干。当煎熬成皮包骨头的时候,气息便只有气若游丝的一丁半点。那时候便是我需要打扮自己的时候了,慢慢的梳理自己一身的糟糕,逐渐的装扮自己最后的颜容。一副骷髅贴着一副透明皮囊的模样其实也是很好看的,犹如我的网名一样。不管用多久的时间总能看到一个凄美的自己,让自己爱上自己的模样。静静躺在那个无人的角落,听着自己低沉到听不见的心跳。默默的听自己滞涩的血流声响,款款的看自己一幅及其满意的最后尊容。听风吹过躯体的声浪,听时光流过躯壳的交响,听气若游丝呼吸的美妙绝响,看日光月色侵入身体的时光,看空间恍惚的模样。或许是在三伏天,这幅尊容也不至于招惹苍蝇蚊子的亲吻。或许是三九天,这样的尊容也不至于完全冻僵。或许是春暖花开,这幅尊容也不会出现起死回生的假象。或许是黄叶飞舞的时节,这幅尊容也不会出现连绵的麦浪。    把世界给我的还给世界,把世界不能给我的深深记在心底。把那个爱一遍遍在死亡靠近的时候迅速的回忆镌刻,然后逐渐的遗忘。当死亡之光临体的时候,我会深深的祈祷,下辈子不要在转世做人,下辈子不要在转世为生,不去做人也不去做那些动物植物。只当一颗石子,一粒尘埃。随风而舞随遇而安,随着时光和空间走向慢慢颠簸,慢慢观赏。去掉心的石头或者沙粒是不需要思考的,也不需要去爱的。思考是个累字,爱也是个累字。没有心也就没有累可言吧!花朵照射阳光太多会枯萎,花朵遭遇雨水太多也会枯萎。我的死法就是那朵迅速凋零的花朵,加大生命的承受力度。把漫长的生命煎熬换成短暂的磨砺锤炼,锤炼出永无昔年的岁月,锤炼出没有生老病死的欲望。静静的躺在岁月的死角,不为人注视,只有被动的投影,只有被动的硬壳。尘沙在死亡天堂,落石在地狱走廊。永无轮回的痛苦情殇!    后记:或许只有这样我才能弥补我对家庭的不够深爱,或许这样我才能让他们记住我是一个不错的丈夫父亲。或许这样我才能不至于那样对爱深深难忘,或许这样爱我的人才会懂得我最美好的一面,忘掉我最糟糕的一面。或许这样我才能明白人生最终的意义是什么?或许这样才能把整个世界看清看透,伤到底必是无伤,无情应该才是有情的最后归属吧!放心了会选择遗忘,伤透了也会选择遗忘。不是自然的选择,而是迈过生死之门的选择。生命不息爱欲不止,当爱欲完全消失的时候生命的意义还有多大?还有啥存在的价值?何必还要选择来生再世与否?    -------17:482014-7-22---------老西于山西太谷家中
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<<平沙想楼曲>>到上海  君在江上楼,  一夜不追求,  雪山翠暖顺江流,  日出上海楼;  山青水秀是小思娇湾月有,  别地秋收。  平凉心情,  温暖无有怀袖;  领略平山山缺,  风在停留,  好去江岸停城走走。  
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<七绝·恨别>文/王逸竹香魂缕缕催白发,宿酒滴滴解万愁。四海寻常漂钓客,黄泉哪里觅归舟?
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<同样的转身,同样的怀念>至所有初三毕业的同学们  走的那天大家纷纷道别说:“好舍不得你们啊……”就这一句话,便在此刻放下了一切。无论过去是多么苦大仇深,现在看来不过是芝麻小事,在所难免,华闻读书阁。让彼此怀念的是记忆,让记忆充实的是:上课的时候,与隔了两行的同学相互做鬼脸,结果被老师发现叫起来回答问题,一问三不知,金霏读书阁!同桌买了块新橡皮,不知不觉就分了一半给旁边的。久而久之,树海读书阁,就成了习惯。为了减肥饿得趴在寝室的床上无力的呻吟,树海读书阁,迎来室友一阵破骂,爱看读书阁,然后恶狠狠的掐着细皮嫩肉的手臂说:“给我去吃饭!”。还因为谈论喜欢哪位明星,然后和同学吵得不可开交,树海读书阁,并在心里暗暗发誓,我再也不和他说话了!之前的种种感动与不快,铭华读书阁,然后换来了,毕业晚会那天,精彩读书阁,同学泪眼婆裟的抱住说:“一定要好好的,孔子读书阁,一定要!”    栀子花开着的季节,树海读书阁,我们离去的季节。还记得几个朋友坐在学校草坪开玩笑:&ldquo,孔子读书阁;等那天毕业了,金霏读书阁,我就送你们一句我爱你吧!”如今真的毕业了。就像要去世时一样,因为是最后的几日,所以所有人都小心翼翼的。所有人都为了纪念这个唯一的青春,拿出相机和自己最好的朋友相互纪念,和自己最喜欢的老师告别,和刚刚绽放的花朵说再见。可是,照片会旧,事物会逝去。人会老去。偏偏,记忆它像古董一般,越是稀有越是珍贵。    登起QQ,不停地翻开关掉QQ面板。看你在线半天了,也不来找我,为什么呢?我好奇,失落,无奈,翻了又翻,但又不想主动和你聊天。还是面子重要嘛!磨蹭了老半天,突然,你的头像跳动了。我欣喜不已,迅速点开,你发得非常简单,只有非常醒目的二字“留言”。我靠,气不打一处来,真的这么忍心吗?和我聊天就只有这两字吗?正在发牢骚之时,面板上QQ空间的标志上角,写了13这个数,我点开,里面竟有你的留言、13条。开心的笑了。想想那个人就是和我吵了三年架的对头啊,我竟如此想要和她聊天。最后,当她下线时,说:“我下啦,记得吃饭,少玩点电脑,眼睛会着火的。”姐妹,我知道了。    在私聊时,给某位同学讲:“不是某些同学不要毕业相吗?”对方回:“他们会要的。没听数学老师说?拿着毕业照也最多不是把不喜欢的人涂鸦一下,劝同学们还是要,等长大了是非常怀念的。”“谁敢不要啊”后面还跟了个无奈的表情。    我说,我们真的毕业了吗?怎么觉得过得这么快。走在路上对着一起回家的同学说:“我想到了一句精辟的话语,听着哦‘不是所有事情不是怎么毕业就结束了啊,而是所有事情因为毕业,所以结束。’精辟吧!”同学喷我一脸口水说:“屁精啊!”然后白我一眼,大摇大摆地走了。扔下一句:“你走快点啊。”    我们没有在一起的时光,同样会惦记起对方,和曾经美好的记忆。    风轻轻扬起了飘逸的衣衫,我还记得,一路走过的脚印,那些被微风带起乱舞的落花,正是当初一个个快乐的身影……
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<七绝·恨别>文/王逸竹香魂缕缕催白发,宿酒滴滴解万愁。四海寻常漂钓客,黄泉哪里觅归舟?
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&lt,铭华读书阁;平凡的世界>读后感①&nbsp,金霏读书阁;掏炭的少年 少平树叉间的光影若隐若现草树红碧,孔子读书阁,点缀斑驳是这大地生生不息的光辉让窗外留着太阳永恒的微笑。这世界有多宽广星空那么大,树海读书阁,那么缭亮可这人啊&nbsp,孔子读书阁;却渺小如一抔黄土&ldquo,爱看读书阁;你曾打开窗户,树海读书阁,让我向窗外的世界张望你还用生硬的手拍打掉我带来的一身黄土把你充满碳烟味的标志印烙在我身上老实说,树海读书阁,你也没能拍打净我身上的黄土但我的身上确实烙下了你的印记&rdquo,华闻读书阁;这是一首理想的冲锋曲它安静,树海读书阁,沉稳,不喧闹仅有平淡 平淡地回头张望来时的路心里仅仅泛起一丝轻波微澜命运让他活在这个世界却给他思想让他不仅仅属于这个平凡的世界权与利益 梦与追求也曾折磨他每一个深夜他的往事记忆,将永远像铅一般沉重地浇铸在心灵的深处年少曾有强有力的骄傲忍着众人灼灼的目光&nbsp,精彩读书阁;一步一步向前走着他以为,金霏读书阁,并且一如既往的以为只要春天不死,生命就不死。他把人生留给了大牙湾的那个煤矿那个黑暗看不见光的世界劳动的苦涩和难受丝毫不会影响到他的命运即使没有月亮 心中也是一片皎洁。② 黄河水总有清的一天 少安命运总那么爱开玩笑连黑馍都吃不饱的岁月里他的心里 有另外一个世界的追逐曾经生活给过他希望 也让他亲手触摸到可是随之而来的就是无尽的痛苦他总说黄河水总有清的一天就像那个不服命的后生用意志和不屈改变了那一大家人的生活他的成长是痛苦的 但也是幸福的在那个平凡世界里活出了不平凡的自己那段与润叶的爱情活生生地被现实打死 不得翻身那段叫青春的日子啊多么沉重又惨痛的让他接纳了现实不惋惜 不呼唤 我也不哭泣金黄的落叶洒落心间他早已不再是青春年少我想 命运还是可观的所有人眼里平凡的碎娃在痛苦的煎熬中强大起来那个有他一辈子汗和血的双水村是平凡世界里他的不平凡再痛苦 黄河水也总有清的一天 ③天际的云霞 田晓霞“爱情对我是初见端倪但已使我一洗尘泥 飘飘欲仙了我放纵我得天性相信爱情能给予人创造的力量”越艰难越珍贵的感情让她体验到人生最美最幸福的感情她追悔少年时代 心灵的愚钝无知他轻易地错过了她一生中本来可以拥有的快乐和幸福但是还好 刚刚好的相遇当她走进那个又黑又潮湿的黑暗世界时泪水已经漫在她的眼里黑暗中没有人看到的泪水是波涛汹涌的内心世界可贵的爱情超越了距离而存在 超越了物质而成长她懂他的沉重 他懂他的追逐“只有永不奋斗才能使青春之花即便是凋谢也是壮丽地凋谢”他们的爱情没有完美可是他们的爱情却永存只要春天不死,生命就不死死亡的只是躯壳生命将涅槃 生生不息她给少平坐着火车出去看世界的愿望也让少平走出了那个满是黄土的世界找寻到他真正该属于的世界她永远宽恕众生 不论它有多坏甚至他伤害过你一定要放下 才能得到真正的快乐。青春的炙热岩浆停止了喷发取而代之的是肃穆的山岗 
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&lt,树海读书阁;永遇乐&gt,铭华读书阁;长江怀古  千古英雄,树海读书阁,乘风万里,孔子读书阁,中流击楫,金霏读书阁。天下兴亡,精彩读书阁,匹夫有责,树海读书阁,宁守一经活,金霏读书阁?大江滚滚,悠悠青史,更慕周郎赤壁。想当年,东风谈笑,曹军百万烟灭。    廿年磨剑,请缨无计,枉遗怨词满箧。长铗徒弹,英雄坐老,空自生华发。铅刀期割,钝驽遥望,岂在登坛勒碣?凭谁问,闲居非志,丹心如铁。
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<石龙洞游记>  春天到了,在一个阳光灿烂的日子里,走进大自然,贴身大自然,呼吸清新的空气吧。该放松心情吧,让我们放下手中的一切,    今天我们一同走进燕子石龙洞村来领略大自然的神奇吧。记得叶圣陶先生这么写到:一路迎着溪流,树海读书阁。随着山势,溪流时而宽,时而窄,爱看读书阁,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子,以一个“迎”字,走进石龙洞来领略“宽、窄;缓、急”、奇与传说仙境吧。    燕子石龙洞村离鹤峰县城10公里处,海拔约1000米左右。具传:古代石龙洞由内洞、外洞及耳洞组成,金霏读书阁,洞口轩朗,两侧分悬的钟乳石一青一黄,酷似两龙石龙洞头,故名“石龙洞”。传说,古代容米连年大旱,民不聊生,青龙和黄龙知后,偷来天池水,华闻读书阁,拯救了百姓,却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈,困在石龙内洞,石龙仍顽强地仰头吐水,清澈泉水至今潺潺不绝。而石龙则外有二门,中悬重幄,水陆兼奇。“山不在高,有仙则名”。石龙洞的山山水水算不上险峻奇绝,但有他独特的风景。特别在炎热的季节里,石龙洞的大洞小洞都是自生的天然空调,则有过之凉爽矣,古人形容得好:上山汗如雨,入洞一身凉。    传说:石龙洞长廊下临深涧清溪,凭栏南眺,可见峰峦绝壁,壁上丛生翠本野藤、山花芳草。廊北,石崖横空探出,状如披厦,崖下原有佛殿,时有岚烟薄雾缭绕。佛殿西侧石壁上,藓苔碧绿,石缝中清泉漱玉泄玑,孔子读书阁,缓缓滑动,滴落于白石小潭内形成一泓泉水,名曰:“翠泉水”,又因水甜如甘乳,故又名“蜜月泉”。昔日神仙......寺内僧人即以此水烹茶为饮。每年三月布衣百姓都来洞口听仙人是否饮酒唱歌?如果听见洞内有众多的仙人在饮酒唱歌,来年一定是平安丰收年。如果听见仙人砸碗的咔嗒声,来年水灾多,铭华读书阁,收成不好。    柘溪,金霏读书阁,石龙洞,溪坪,燕子坪,树海读书阁,百顺桥,树海读书阁,五峰,宜都,武汉,是容美土司时期的古栈道,是通往武汉的“丝绸之路”。也是清末著名诗人顾彩从屏山,新寨,石龙洞,溪评,燕子坪观景作赋的地方。可惜这条古栈道,孔子读书阁,至今没有打通县城的公路,树海读书阁,沿途近十个村庄,“唐家埔村,新寨村,岩屋村,石龙村,白古村,溪坪村,瓦窑村,蔡坡村,程丰村,精彩读书阁。这里人口密集,却没有很好利用发展,无法拉动村级经济。加之公路从朝上坡绕险峻高山而行,增加里程,对居民诸多不便,险恶的道路,给车辆运行造成了很大安全隐患。不打通这条景观通道真可惜啊。    可惜归可惜,却改变不了我们观景游览的兴致,也只能在这里变换欣赏的角度,观山阅览,游玩穿行在两山间,从山下往山里走,边走边欣赏两边山峰景色,沿途景点很多,只要你有兴致想象,每一座山峰都是一个美丽的传说中的故事,人如行走在诗画般的画廊中,故十里画廊的美名由此而来。    我从小就跟着父母走过这条道,记得六月的一天,天气十分炎热,走到石龙洞的一条小路边,有一口小洞,洞内向外吹着强劲的凉风,站在洞口边吹分把钟,浑身透凉,躯体发冷。传说:古代石龙洞是一个“轻舟仰卧人回溪”,洞内就宛如置身仙境地天然龙宫。内洞更大于外洞,面积很大,可容纳万人,洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。与红鱼潭,溪坪,石龙洞,哈湖露连成一片,“神龙见首不见尾”,洞内有两条龙身、龙爪、龙尾,“象牙石”等数十多个岩溶景观,琳琅满目,惟妙惟肖,可是在一个漆黑的晚上,天上雷轰火闪,把一座座大山轰倒,把石龙洞埋藏,只有雷打岩依然耸膊成山。至今没有倒塌。打杵坝的小溪在朝石龙洞流淌,左边四座小山丘和右边四座小山丘排列整齐,中间的小山像轿子,这里的前辈称这里是轿子山。是块风水宝地。    如今的石龙洞改成了石龙村了。新农村的建设突飞猛进,石龙村像一条苏醒的巨龙在腾飞,我们顺着村级公路盘曲而上。山上开满了山红,无论花朵和叶子,都比盆栽的显得有精神。桃树也正开蕾,地上的绿草这儿一丛,山花那儿一簇,很不少。山上枫叶,桦叶籽叶,水红树叶,呈粉红色,在别处似乎没有见过。粉红色的山,再加上或浓或淡的新绿,眼前一片明艳。一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪流声也时时变换调子来。    那溪流就是从山里出来的。抬头望去,溪情水淡,很有气势。虽现在见不到石龙洞洞口了,可是还能感觉到石龙洞依然那么美,那么神奇。似乎传说的石龙洞又重现在我的眼前,似乎蜿蜒在洞顶的一条黄龙和一条青龙。还有石钟乳和石笋,神仙、以及宫室,都藏在我们脚下。如果石龙洞不被天雷把雷打岩轰倒。该有多美啊!可惜!可惜啊!
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<行香子>十二月纪事《行香子.游园惊梦》  柳系孤舟,雾失重楼。望江水、一去难收。  意凭流水,月挂帘钩。听一帘风,一帘梦,一帘秋,树海读书阁。  红尘有梦,世外无忧?算年年、空老回头!  燕鸿飞去,只有盟鸥。怕三分恨,二分醉,一分愁!  十一月二十六日  《行香子.村居》  半掩重门,一望无云。天如洗、无垢无尘,金霏读书阁。  火烧田野,树海读书阁,烟锁家村。数雁儿来,雁儿去,雁儿分。  独吟独坐,无果无因。几回悟、舍得忘贫。  谁怜多感,孔子读书阁,自是休文,爱看读书阁。是三分多,二分假,一分真。  十一月二十七日  注:  休文:南朝梁沈约字休文,曾仕宋及齐,树海读书阁,因为仕途不得意而精神抑郁,形体消瘦。  《行香子.月夜幽梦》  衰草如茵,疏竹为邻。风吹去、葬了花魂。  一声黄鹂,一曲黄昏,树海读书阁。但山无陵,花无泪,叶无根。  秦楼有约,白锦无文,孔子读书阁。待诗就、只误青春。  蓝桥易乞?碧海难奔,精彩读书阁。想心中事,眼中泪,梦中人。  注:  秦楼:亦名凤楼。相传秦穆公女弄玉﹐好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之﹐为之作凤楼。二人吹箫﹐凤凰来集﹐后乘凤﹐飞升而去。  白锦无文:绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰,善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔,金霏读书阁。宛转循环以读之,词甚凄惋。”相传其锦纵横八寸,华闻读书阁,题诗二百馀首,铭华读书阁,计八百馀言,纵横反复,皆成章句。  蓝桥易乞?碧海难奔:化用纳兰《画堂春》桨向蓝桥易乞,药成碧海难奔。  《行香子.一人心》  月下沉沉,日上骎骎。晓风干、凉透单衾。  鸟啼幽径,雾绕烟林。爱书香浅,花香淡,酒香深。  天涯芳草,何处知音?归来去、泪满尘襟。  水流穷处,不用鸣琴。取一城花,一壶酒,一人心。  十一月三十日  注:  骎骎:音侵,骤貌,疾速,喻光阴疾驰。  《行香子.陌路》  光景匆匆,细雨蒙蒙。隔灯火、叠叠重重。  残烟绕舍,弱柳扶风。过小桥急,新亭冷,老街空。  落花深院,照影孤鸿。旧相识、陌路曾逢。  心如止水,人似飘蓬。况有无情,有无梦?有无中!  十二月四日  《行香子.信步》  半折垂杨,独坐幽篁。等闲过、人走茶凉。  云烟聚散,风雨无常。看梅花落,兰花绝,菊花黄。  日斜楼角,月碎寒江。匆匆去、多少流光?  寻寻觅觅,渺渺茫茫。待鸟归林,云追月,凤求凰。  十二月九日  《行香子.十年》  雁落云城,露湿兰亭。几番过、心动风铃。  一枝杨柳,向我垂青。但心无力,花无语,水无情!  小楼幽静,帘幕寒轻。梦回处、只是曾经。  离离芳草,渺渺歌声。是为谁留,为谁唱,遣谁听?  十二月十四日  《行香子.饮茶》  半倚红窗,一梦黄梁。听风吟、起伏无常。  烟林寥落,云海苍茫。况花无缺,人无俩,燕无双。  坐看庭院,为泼茶香。可追忆、年少疏狂。  流年似水,滴露成霜。点眉间上,心中下,水中央。  十二月十六日  《行香子.郊野冬景》  柳外平沙,烟上人家。转回顾、小路横斜。  蒹葭残雪,竹海无崖。念子非鱼,云非水,雾非花。  如风往事,似水年华。谁和我、一曲琵琶。  断肠人在,芳草天涯。但梦无痕,酒无味,月无瑕。  十二月二十二日  《行香子.小城故事》  雁过重楼,肠断蓣洲。赖人间、多雨多愁。  折花窗下,落叶墙头。是风声碎,心声冷,水声柔。  一帘幽梦,一叶扁舟。知吾者、只有盟鸥。  江南江北,年少曾游。任一人静,二人散,几人留?  十二月二十五日
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<石龙洞游记>  春天到了,在一个阳光灿烂的日子里,走进大自然,贴身大自然,树海读书阁,呼吸清新的空气吧。该放松心情吧,让我们放下手中的一切,    今天我们一同走进燕子石龙洞村来领略大自然的神奇吧。记得叶圣陶先生这么写到:一路迎着溪流。随着山势,溪流时而宽,金霏读书阁,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子,以一个“迎”字,走进石龙洞来领略“宽、窄;缓、急”、奇与传说仙境吧。&#65279,树海读书阁;    燕子石龙洞村离鹤峰县城10公里处,海拔约1000米左右。具传:古代石龙洞由内洞、外洞及耳洞组成,洞口轩朗,两侧分悬的钟乳石一青一黄,酷似两龙石龙洞头,故名“石龙洞”。传说,铭华读书阁,古代容米连年大旱,民不聊生,金霏读书阁,青龙和黄龙知后,偷来天池水,拯救了百姓,却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈,困在石龙内洞,石龙仍顽强地仰头吐水,清澈泉水至今潺潺不绝。而石龙则外有二门,中悬重幄,水陆兼奇。&ldquo,树海读书阁;山不在高,有仙则名”。石龙洞的山山水水算不上险峻奇绝,但有他独特的风景。特别在炎热的季节里,石龙洞的大洞小洞都是自生的天然空调,则有过之凉爽矣,古人形容得好:上山汗如雨,入洞一身凉。    传说:石龙洞长廊下临深涧清溪,凭栏南眺,可见峰峦绝壁,壁上丛生翠本野藤、山花芳草。廊北,石崖横空探出,状如披厦,崖下原有佛殿,时有岚烟薄雾缭绕。佛殿西侧石壁上,藓苔碧绿,石缝中清泉漱玉泄玑,缓缓滑动,滴落于白石小潭内形成一泓泉水,华闻读书阁,名曰:“翠泉水”,又因水甜如甘乳,故又名&ldquo,孔子读书阁;蜜月泉”。昔日神仙......寺内僧人即以此水烹茶为饮。每年三月布衣百姓都来洞口听仙人是否饮酒唱歌?如果听见洞内有众多的仙人在饮酒唱歌,来年一定是平安丰收年,孔子读书阁。如果听见仙人砸碗的咔嗒声,来年水灾多,收成不好,树海读书阁。    柘溪,石龙洞,溪坪,燕子坪,百顺桥,精彩读书阁,五峰,宜都,爱看读书阁,武汉,是容美土司时期的古栈道,是通往武汉的“丝绸之路”。也是清末著名诗人顾彩从屏山,新寨,石龙洞,溪评,燕子坪观景作赋的地方。可惜这条古栈道,至今没有打通县城的公路,沿途近十个村庄,“唐家埔村,新寨村,岩屋村,石龙村,白古村,溪坪村,瓦窑村,蔡坡村,程丰村。这里人口密集,却没有很好利用发展,无法拉动村级经济。加之公路从朝上坡绕险峻高山而行,增加里程,对居民诸多不便,险恶的道路,给车辆运行造成了很大安全隐患。不打通这条景观通道真可惜啊。    可惜归可惜,却改变不了我们观景游览的兴致,也只能在这里变换欣赏的角度,观山阅览,游玩穿行在两山间,从山下往山里走,边走边欣赏两边山峰景色,沿途景点很多,只要你有兴致想象,每一座山峰都是一个美丽的传说中的故事,人如行走在诗画般的画廊中,故十里画廊的美名由此而来。    我从小就跟着父母走过这条道,记得六月的一天,天气十分炎热,走到石龙洞的一条小路边,有一口小洞,洞内向外吹着强劲的凉风,站在洞口边吹分把钟,浑身透凉,躯体发冷。传说:古代石龙洞是一个“轻舟仰卧人回溪”,洞内就宛如置身仙境地天然龙宫。内洞更大于外洞,面积很大,可容纳万人,洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。与红鱼潭,溪坪,石龙洞,哈湖露连成一片,“神龙见首不见尾”,洞内有两条龙身、龙爪、龙尾,“象牙石”等数十多个岩溶景观,琳琅满目,惟妙惟肖,可是在一个漆黑的晚上,天上雷轰火闪,把一座座大山轰倒,把石龙洞埋藏,只有雷打岩依然耸膊成山。至今没有倒塌。打杵坝的小溪在朝石龙洞流淌,左边四座小山丘和右边四座小山丘排列整齐,中间的小山像轿子,这里的前辈称这里是轿子山。是块风水宝地。    如今的石龙洞改成了石龙村了。新农村的建设突飞猛进,石龙村像一条苏醒的巨龙在腾飞,我们顺着村级公路盘曲而上。山上开满了山红,无论花朵和叶子,都比盆栽的显得有精神。桃树也正开蕾,地上的绿草这儿一丛,山花那儿一簇,很不少。山上枫叶,桦叶籽叶,水红树叶,呈粉红色,在别处似乎没有见过。粉红色的山,再加上或浓或淡的新绿,眼前一片明艳。一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪流声也时时变换调子来。    那溪流就是从山里出来的。抬头望去,溪情水淡,很有气势。虽现在见不到石龙洞洞口了,可是还能感觉到石龙洞依然那么美,那么神奇。似乎传说的石龙洞又重现在我的眼前,似乎蜿蜒在洞顶的一条黄龙和一条青龙。还有石钟乳和石笋,神仙、以及宫室,都藏在我们脚下。如果石龙洞不被天雷把雷打岩轰倒。该有多美啊!可惜!可惜啊!
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&lt,精彩读书阁;石龙洞游记>  春天到了,在一个阳光灿烂的日子里,走进大自然,金霏读书阁,贴身大自然,呼吸清新的空气吧。该放松心情吧,让我们放下手中的一切,孔子读书阁,    今天我们一同走进燕子石龙洞村来领略大自然的神奇吧。记得叶圣陶先生这么写到:一路迎着溪流。随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪声也时时变换调子,以一个“迎”字,走进石龙洞来领略“宽、窄;缓、急”、奇与传说仙境吧。    燕子石龙洞村离鹤峰县城10公里处,海拔约1000米左右。具传:古代石龙洞由内洞、外洞及耳洞组成,铭华读书阁,洞口轩朗,两侧分悬的钟乳石一青一黄,酷似两龙石龙洞头,故名“石龙洞”。传说,古代容米连年大旱,民不聊生,青龙和黄龙知后,偷来天池水,拯救了百姓,却因触犯天条被王母娘娘用巨石压住脖颈,困在石龙内洞,石龙仍顽强地仰头吐水,清澈泉水至今潺潺不绝。而石龙则外有二门,中悬重幄,水陆兼奇,爱看读书阁。“山不在高,有仙则名”。石龙洞的山山水水算不上险峻奇绝,但有他独特的风景。特别在炎热的季节里,石龙洞的大洞小洞都是自生的天然空调,则有过之凉爽矣,古人形容得好:上山汗如雨,入洞一身凉。    传说:石龙洞长廊下临深涧清溪,凭栏南眺,树海读书阁,可见峰峦绝壁,壁上丛生翠本野藤、山花芳草。廊北,石崖横空探出,状如披厦,崖下原有佛殿,华闻读书阁,时有岚烟薄雾缭绕。佛殿西侧石壁上,藓苔碧绿,树海读书阁,石缝中清泉漱玉泄玑,缓缓滑动,滴落于白石小潭内形成一泓泉水,名曰:“翠泉水&rdquo,孔子读书阁;,又因水甜如甘乳,故又名“蜜月泉”。昔日神仙......寺内僧人即以此水烹茶为饮,树海读书阁。每年三月布衣百姓都来洞口听仙人是否饮酒唱歌?如果听见洞内有众多的仙人在饮酒唱歌,来年一定是平安丰收年。如果听见仙人砸碗的咔嗒声,来年水灾多,收成不好。    柘溪,石龙洞,溪坪,金霏读书阁,燕子坪,百顺桥,五峰,宜都,武汉,是容美土司时期的古栈道,树海读书阁,是通往武汉的“丝绸之路”。也是清末著名诗人顾彩从屏山,新寨,石龙洞,溪评,燕子坪观景作赋的地方。可惜这条古栈道,至今没有打通县城的公路,沿途近十个村庄,“唐家埔村,新寨村,岩屋村,石龙村,白古村,溪坪村,瓦窑村,蔡坡村,程丰村。这里人口密集,却没有很好利用发展,无法拉动村级经济。加之公路从朝上坡绕险峻高山而行,增加里程,对居民诸多不便,险恶的道路,给车辆运行造成了很大安全隐患。不打通这条景观通道真可惜啊。    可惜归可惜,却改变不了我们观景游览的兴致,也只能在这里变换欣赏的角度,观山阅览,游玩穿行在两山间,从山下往山里走,边走边欣赏两边山峰景色,沿途景点很多,只要你有兴致想象,每一座山峰都是一个美丽的传说中的故事,人如行走在诗画般的画廊中,故十里画廊的美名由此而来。    我从小就跟着父母走过这条道,记得六月的一天,天气十分炎热,走到石龙洞的一条小路边,有一口小洞,洞内向外吹着强劲的凉风,站在洞口边吹分把钟,浑身透凉,躯体发冷。传说:古代石龙洞是一个“轻舟仰卧人回溪”,洞内就宛如置身仙境地天然龙宫。内洞更大于外洞,面积很大,可容纳万人,洞内钟乳石、石笋、石幔、石柱、石钟、地下泉水众多。与红鱼潭,溪坪,石龙洞,哈湖露连成一片,“神龙见首不见尾”,洞内有两条龙身、龙爪、龙尾,“象牙石”等数十多个岩溶景观,琳琅满目,惟妙惟肖,可是在一个漆黑的晚上,天上雷轰火闪,把一座座大山轰倒,把石龙洞埋藏,只有雷打岩依然耸膊成山。至今没有倒塌。打杵坝的小溪在朝石龙洞流淌,左边四座小山丘和右边四座小山丘排列整齐,中间的小山像轿子,这里的前辈称这里是轿子山。是块风水宝地。    如今的石龙洞改成了石龙村了。新农村的建设突飞猛进,石龙村像一条苏醒的巨龙在腾飞,我们顺着村级公路盘曲而上。山上开满了山红,无论花朵和叶子,都比盆栽的显得有精神。桃树也正开蕾,地上的绿草这儿一丛,山花那儿一簇,很不少。山上枫叶,桦叶籽叶,水红树叶,呈粉红色,在别处似乎没有见过。粉红色的山,再加上或浓或淡的新绿,眼前一片明艳。一路迎着溪流,随着山势,溪流时而宽,时而窄,时而缓,时而急,溪流声也时时变换调子来。    那溪流就是从山里出来的。抬头望去,溪情水淡,很有气势。虽现在见不到石龙洞洞口了,可是还能感觉到石龙洞依然那么美,那么神奇。似乎传说的石龙洞又重现在我的眼前,似乎蜿蜒在洞顶的一条黄龙和一条青龙。还有石钟乳和石笋,神仙、以及宫室,都藏在我们脚下。如果石龙洞不被天雷把雷打岩轰倒。该有多美啊!可惜!可惜啊!
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&lt,树海读书阁;话说穿衣&gt,树海读书阁;夏凉文学杯  说起穿衣来,我一向是不怎么注重的,树海读书阁,但也极为挑剔,很多衣服是入不了我的眼,因为身材和眼光的缘故,我买衣服从头到尾都是一件很麻烦的事情。所以我一般不去商场,也多半不刻意去买衣服,身上的衣服大半是陪朋友逛商场,无意间被一件衣服给吸引住了,拿过来套在身上,觉得还可以就让服务员包起来提回去挂在衣柜的。这样买回去的衣服我穿着心里多半是舒畅的。偶尔也会为了出席某个场所去买衣服,因为是应付,华闻读书阁,我就买便宜的,金霏读书阁,然后拿回去绝对不穿第二回,树海读书阁。看着心里就不痛快,便去懊恼自己贪一时之快,把钱浪费了没有买几本书。我一直在外面独自生活,经常带一包不穿的衣服回家,妈妈看了,难免说我浪费,我当时是听进去了,过后也就忘了,衣服照旧买,金霏读书阁,只是不再买那种质地不好的。    穿衣是种学问,什么样场合穿什么样的衣服都是有讲究的,我偏偏是个怕束缚的人,穿衣自然也不甘心被约束。即便我觉得那身衣服穿在身上本来好看,若是被硬做了规定,我都会生出一股的厌烦情绪来。比如校服,孔子读书阁,从小到大,孔子读书阁,我只在小学的时候迷恋过穿校服,后来上初中因为被强制买,精彩读书阁,我就反感,爱看读书阁,我只觉得套在身上好像缺了一种自在的感觉,买来了也定是不穿拿去放在衣柜的。高中沿用了初中才习性,铭华读书阁,依然买校服,只在集体的歌咏比赛,运动会什么的才会去穿校服,一多数时候我都是把衣服带到学校去换,活动结束立马是换过来的。    在穿衣的问题上我还有个怪习惯,别人说好的,我都觉得不好,大家都在赶的时尚除非我真心的喜欢,一般是不去理会的。我大半的时间花在阅读写作上面,也没有多少时间研究穿衣的学问。一次在一个什么会上,题外话有人说穿牛仔裤的人人生千疮百孔。我倒是不这么认为的,各人的前程与他穿什么是没有多少直接关联的。只要注意特殊场合特殊的装扮就行了。我穿衣服就随性,害怕规范起来,总是随性所欲的搭配,在医院里要穿白大褂,在公司要穿职业装,能随心所欲的时间不多,但我不喜欢牛仔裤,至少是从来不穿长裤子的。我曾经经常用运动鞋去搭配棉布的裙子。我随心,但不多样,我的搭配在别人看来是不懂穿衣打扮的,可是我喜欢,穿在身上心里也痛快。有时候我想要搭配的穿着,若是不便自己试验,就让它们穿在女主角的身上。朋友读了,也评论我伤大雅,我笑而不语。    有时候我也觉得衣服是一种身份的象征,我们看到一些人,不用等别人嘴里发出声音,大概能够辨别出职业来。这样的当属学生、医生护士、军人、警察、工人、列车员、飞行员、空姐、服务员等。当然如果这些人把制服一脱。走在大街上也没人猜得出来他们从事的职业。就像我以前在医院里工作,穿了便装旅行,在旅游的地方和火车上遇上别人突发个中暑、肚疼、发热、突发哮喘什么的,我也支支招,说得比较专业的时候,他们就要问起我的职业来。也有人表示,如果我不说以为我是学生或者文字工作者,我的气质和面貌难以让人将我同医院联系起来。    穿着还会在无意间帮我们给他人留下好或者不好的印象,人们都是视觉动物,有时候会凭着衣服的质地去判断一个人的身地位。对于那些试图攀权富贵的人就不是好事情,因为有些人不喜欢招摇,或者不喜欢讲究,根据他的穿衣打扮你也看不出个所以然来。有些人又喜欢炫耀,没多少经济实力,却把自己弄成个黄金万两,这些人我看了是心生厌恶的,当然也给前面我说的那些凭穿着断定人身份地位的带去不必要的“损失”。我是从文的人,有一帮随性的文友,我某些时候要在人群里去辨认他们,就根据衣服。我要寻哪个艺术家,也是看他们的穿着打扮,尤其是那些搞音乐和画画的人,他们穿什么,我一眼就能断定是真艺术还是假艺术。    在这里给朋友们穿插个小故事,我一个朋友做网络推广,一次她电话打出来一个客户,并且约到公司见面,那个老板刚好是搞行为艺术的,穿得像个乞丐,她心里就打了个冷战,怕别人一下拿不出几万块钱来。结果在具体的谈话里,才知道这个人家财万贯,不是别人拿不出钱,而是自己的产品满足不了那个老板的需求。当然这样的事情,可能随时出现在我们的生活里,因此我们务必不要以他人的穿衣去断定一个人。如果我们肯在任何时候,都用一颗真挚的心去对待身边的每一个人,生活是不会戏弄我们的。    文/莫知      2013年9月9日    沈阳龙之梦亚太城
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<行香子>十二月纪事《行香子.游园惊梦》  柳系孤舟,雾失重楼。望江水、一去难收。  意凭流水,月挂帘钩,树海读书阁。听一帘风,一帘梦,一帘秋。  红尘有梦,世外无忧?算年年、空老回头!  燕鸿飞去,只有盟鸥。怕三分恨,孔子读书阁,二分醉,一分愁!  十一月二十六日  《行香子.村居》  半掩重门,一望无云。天如洗、无垢无尘,金霏读书阁。  火烧田野,烟锁家村。数雁儿来,雁儿去,雁儿分。  独吟独坐,无果无因,树海读书阁。几回悟、舍得忘贫。  谁怜多感,自是休文。是三分多,二分假,一分真。  十一月二十七日  注:  休文:南朝梁沈约字休文,曾仕宋及齐,因为仕途不得意而精神抑郁,孔子读书阁,形体消瘦。  《行香子.月夜幽梦》  衰草如茵,铭华读书阁,疏竹为邻。风吹去、葬了花魂。  一声黄鹂,一曲黄昏,爱看读书阁。但山无陵,花无泪,精彩读书阁,叶无根,树海读书阁。  秦楼有约,白锦无文。待诗就、只误青春。  蓝桥易乞?碧海难奔,金霏读书阁。想心中事,眼中泪,梦中人。  注:  秦楼:亦名凤楼。相传秦穆公女弄玉﹐好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之﹐为之作凤楼。二人吹箫﹐凤凰来集﹐后乘凤﹐飞升而去。  白锦无文:绣在锦缎上的回文诗,树海读书阁。指情诗或书信,华闻读书阁。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰,善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚凄惋。”相传其锦纵横八寸,题诗二百馀首,计八百馀言,纵横反复,皆成章句。  蓝桥易乞?碧海难奔:化用纳兰《画堂春》桨向蓝桥易乞,药成碧海难奔。  《行香子.一人心》  月下沉沉,日上骎骎。晓风干、凉透单衾。  鸟啼幽径,雾绕烟林。爱书香浅,花香淡,酒香深。  天涯芳草,何处知音?归来去、泪满尘襟。  水流穷处,不用鸣琴。取一城花,一壶酒,一人心。  十一月三十日  注:  骎骎:音侵,骤貌,疾速,喻光阴疾驰。  《行香子.陌路》  光景匆匆,细雨蒙蒙。隔灯火、叠叠重重。  残烟绕舍,弱柳扶风。过小桥急,新亭冷,老街空。  落花深院,照影孤鸿。旧相识、陌路曾逢。  心如止水,人似飘蓬。况有无情,有无梦?有无中!  十二月四日  《行香子.信步》  半折垂杨,独坐幽篁。等闲过、人走茶凉。  云烟聚散,风雨无常。看梅花落,兰花绝,菊花黄。  日斜楼角,月碎寒江。匆匆去、多少流光?  寻寻觅觅,渺渺茫茫。待鸟归林,云追月,凤求凰。  十二月九日  《行香子.十年》  雁落云城,露湿兰亭。几番过、心动风铃。  一枝杨柳,向我垂青。但心无力,花无语,水无情!  小楼幽静,帘幕寒轻。梦回处、只是曾经。  离离芳草,渺渺歌声。是为谁留,为谁唱,遣谁听?  十二月十四日  《行香子.饮茶》  半倚红窗,一梦黄梁。听风吟、起伏无常。  烟林寥落,云海苍茫。况花无缺,人无俩,燕无双。  坐看庭院,为泼茶香。可追忆、年少疏狂。  流年似水,滴露成霜。点眉间上,心中下,水中央。  十二月十六日  《行香子.郊野冬景》  柳外平沙,烟上人家。转回顾、小路横斜。  蒹葭残雪,竹海无崖。念子非鱼,云非水,雾非花。  如风往事,似水年华。谁和我、一曲琵琶。  断肠人在,芳草天涯。但梦无痕,酒无味,月无瑕。  十二月二十二日  《行香子.小城故事》  雁过重楼,肠断蓣洲。赖人间、多雨多愁。  折花窗下,落叶墙头。是风声碎,心声冷,水声柔。  一帘幽梦,一叶扁舟。知吾者、只有盟鸥。  江南江北,年少曾游。任一人静,二人散,几人留?  十二月二十五日
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&lt,爱看读书阁;话说穿衣>夏凉文学杯  说起穿衣来,我一向是不怎么注重的,但也极为挑剔,很多衣服是入不了我的眼,因为身材和眼光的缘故,我买衣服从头到尾都是一件很麻烦的事情。所以我一般不去商场,也多半不刻意去买衣服,身上的衣服大半是陪朋友逛商场,孔子读书阁,无意间被一件衣服给吸引住了,拿过来套在身上,觉得还可以就让服务员包起来提回去挂在衣柜的。这样买回去的衣服我穿着心里多半是舒畅的。偶尔也会为了出席某个场所去买衣服,因为是应付,我就买便宜的,然后拿回去绝对不穿第二回。看着心里就不痛快,便去懊恼自己贪一时之快,把钱浪费了没有买几本书,树海读书阁。我一直在外面独自生活,经常带一包不穿的衣服回家,孔子读书阁,妈妈看了,难免说我浪费,我当时是听进去了,过后也就忘了,衣服照旧买,只是不再买那种质地不好的。    穿衣是种学问,树海读书阁,什么样场合穿什么样的衣服都是有讲究的,精彩读书阁,我偏偏是个怕束缚的人,穿衣自然也不甘心被约束。即便我觉得那身衣服穿在身上本来好看,若是被硬做了规定,我都会生出一股的厌烦情绪来。比如校服,从小到大,我只在小学的时候迷恋过穿校服,后来上初中因为被强制买,我就反感,我只觉得套在身上好像缺了一种自在的感觉,买来了也定是不穿拿去放在衣柜的。高中沿用了初中才习性,树海读书阁,依然买校服,只在集体的歌咏比赛,树海读书阁,运动会什么的才会去穿校服,一多数时候我都是把衣服带到学校去换,铭华读书阁,活动结束立马是换过来的。    在穿衣的问题上我还有个怪习惯,别人说好的,我都觉得不好,大家都在赶的时尚除非我真心的喜欢,一般是不去理会的。我大半的时间花在阅读写作上面,也没有多少时间研究穿衣的学问,金霏读书阁。一次在一个什么会上,题外话有人说穿牛仔裤的人人生千疮百孔。我倒是不这么认为的,各人的前程与他穿什么是没有多少直接关联的。只要注意特殊场合特殊的装扮就行了。我穿衣服就随性,害怕规范起来,华闻读书阁,总是随性所欲的搭配,在医院里要穿白大褂,金霏读书阁,在公司要穿职业装,能随心所欲的时间不多,但我不喜欢牛仔裤,至少是从来不穿长裤子的。我曾经经常用运动鞋去搭配棉布的裙子。我随心,但不多样,我的搭配在别人看来是不懂穿衣打扮的,可是我喜欢,穿在身上心里也痛快。有时候我想要搭配的穿着,若是不便自己试验,就让它们穿在女主角的身上。朋友读了,也评论我伤大雅,我笑而不语。    有时候我也觉得衣服是一种身份的象征,我们看到一些人,不用等别人嘴里发出声音,大概能够辨别出职业来。这样的当属学生、医生护士、军人、警察、工人、列车员、飞行员、空姐、服务员等。当然如果这些人把制服一脱。走在大街上也没人猜得出来他们从事的职业。就像我以前在医院里工作,穿了便装旅行,在旅游的地方和火车上遇上别人突发个中暑、肚疼、发热、突发哮喘什么的,我也支支招,说得比较专业的时候,他们就要问起我的职业来。也有人表示,如果我不说以为我是学生或者文字工作者,我的气质和面貌难以让人将我同医院联系起来。    穿着还会在无意间帮我们给他人留下好或者不好的印象,人们都是视觉动物,有时候会凭着衣服的质地去判断一个人的身地位。对于那些试图攀权富贵的人就不是好事情,因为有些人不喜欢招摇,或者不喜欢讲究,根据他的穿衣打扮你也看不出个所以然来。有些人又喜欢炫耀,没多少经济实力,却把自己弄成个黄金万两,这些人我看了是心生厌恶的,当然也给前面我说的那些凭穿着断定人身份地位的带去不必要的“损失”。我是从文的人,有一帮随性的文友,我某些时候要在人群里去辨认他们,就根据衣服。我要寻哪个艺术家,也是看他们的穿着打扮,尤其是那些搞音乐和画画的人,他们穿什么,我一眼就能断定是真艺术还是假艺术。    在这里给朋友们穿插个小故事,我一个朋友做网络推广,一次她电话打出来一个客户,并且约到公司见面,那个老板刚好是搞行为艺术的,穿得像个乞丐,她心里就打了个冷战,怕别人一下拿不出几万块钱来。结果在具体的谈话里,才知道这个人家财万贯,不是别人拿不出钱,而是自己的产品满足不了那个老板的需求。当然这样的事情,可能随时出现在我们的生活里,因此我们务必不要以他人的穿衣去断定一个人。如果我们肯在任何时候,都用一颗真挚的心去对待身边的每一个人,生活是不会戏弄我们的。    文/莫知      2013年9月9日    沈阳龙之梦亚太城
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<谢谢你为我们再做一次清洁》     粗犷的嗓门  厚实的质朴  爽朗的笑声  大踏步的身影  你说:自己那一点像女子!    青春时  像叶子般飘飞来此  用勤劳  赢来真诚的笑意  见过繁花似锦  也见过落霞纷飞  不是女儿们对你的呼唤  你还舍不得远离  同事们与你留影  说着真切的情谊  你说:连那只缸里由小养大的龟也挂念!    踏着冬日暖暖的阳光  站完这天最后一次岗  你说:让我再做一次清洁!    夕阳暖暖  亲情缱绻  再见美美  期待那一天  我们真的能相见  在峨眉山之巅!
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<那些年,我们一起追的女孩》观感  沈佳宜:谢谢你喜欢我  柯景腾:我也很喜欢,当年很喜欢你的我,金霏读书阁,你永远,是我眼中的苹果  那些日子,台湾网络作家九把刀的《那些年,我们一起追过的女孩》在两岸掀起了狂热的追忆青春的潮汐,关于青春、关于懵懂、关于初恋,关于,在最青涩的年纪里,出现过的属于你的沈佳宜和柯景腾,华闻读书阁。  那些年,我们一起追过的女孩和男孩,如今,孔子读书阁,都去了哪里?而他们的身边,孔子读书阁,又有了谁和谁?这样的话语,总是让人感怀。  关于追忆,从来就不需要太多的凭据,只要一个画面、一个词汇,稍稍拉扯,便喷涌而出。  后知后觉地,在大家的讨论热度平息以后,树海读书阁,看了这部电影。想要写这些感想的时候,特地在酷狗音乐里,金霏读书阁,打开了胡夏的《那些年,我们一起追过的女孩》,也许,铭华读书阁,只是想,从这样的旋律和歌词里,爱看读书阁,让情绪不那么容易溜走。  九把刀说,树海读书阁,他写下这个故事,是因为,当年的沈佳宜,真的要成为别人的新娘了,而他,只是想通过这样一种方式,让沈佳宜,自然而然地知道他的那些念想。  看完以后一直在想,树海读书阁,已经成为别人的新娘的沈佳宜,在看到这些画面的时候,在看到柯景腾说你是我追了N年的女生,如果你不见,我找谁回忆我们的故事的时候,如果会流泪,代表的,是难过,还是感动?  对于这个故事,我可不可以把它归结为,精彩读书阁,错过,或者是,树海读书阁,懵懂?  故事情节,看似普通,可是是那么真切的我们每一个走过青春的人的影子,可以让这么多人像看到自己的故事一样,泛起那些情绪,久久不曾散去。只是因为,它不只是故事,更是我们每个人过往青春的投影。想黑白老照片提醒着那些过往岁月一样,在提醒着对青春的惦念。  那些年错过的大雨;那些年错过的爱情,那些年错过的勇气,以及,错过的很多很多。  有人说,青春像一场大雨,总是把我们淋得感冒。  我倒觉得:每段被回忆的青春岁月里,都有几番铭心的暴风雨,而没有带伞的我们,无措地奔跑、穿梭在拥挤的人潮中,或仓皇地奔向目的地或茫然地搜寻避雨处。风雨过后,发觉沿途错过太多或许可以铸就另一种更完美的人生的可能。只是,错过的、拥有的,皆为必然。  要不失去自我,因为这是必要前提;要接受要豁达,因为是自己选择的命运;要坚强要往更美好的追求前行,因为这是必须滴...每段人生,有其专属的美好。适合的,便是最好的。但凡辛苦,必是牵强;但凡牵强,必然辛苦。青春岁月,要折腾,更要不折腾。  如果让这场大雨再来一次,也许我们的答案都是,那就让它来得更猛烈一些吧。  我们错过的,我们怀念的,我们放不下的,不仅仅是那些时光,还有在那段时光里,在青春里驻足的那些人。  如果时钟再回拨,柯景腾,你会不会勇敢牵起沈佳宜的手不放开?  如果时钟再回拨,沈佳宜,你会不会站在柯景腾的身边,成为他的永远的苹果?
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"不信县长过劳死"别患上习惯性质疑症  近日,金霏读书阁,“甘肃省临洮县长柴生芳劳累过度猝死”的消息引发舆论关注,尽管官方通报称他生前一天连续工作约17,爱看读书阁.5小时,尽管媒体报道当地群众自发聚集泪别好县长。但部分网友还是不信,树海读书阁。&ldquo,树海读书阁;真的是工作而死吗,精彩读书阁?”有网友怀疑是因为“吃喝嫖赌”掏空了身体,华闻读书阁,还有网友揣测是不是犯了事儿&ldquo,树海读书阁;畏罪自杀”。群众送别县长,网友怀疑是“被自发”;媒体曝县长事迹,网友怀疑是“编的&rdquo,金霏读书阁;。县长过劳死,有网友就是不信,孔子读书阁,怨谁?(8月21日人民网)    又是一条生命的逝去,树海读书阁,这位县长连续工作17.5小时过劳死的新闻,一经曝光引得无数民众扼腕叹息。但是也有相当一部分网友发出了质疑之声,孔子读书阁,认为这位县长并非过劳死,铭华读书阁,而是“吃喝嫖赌”掏空了身体,或者犯了事儿“畏罪自杀”,而对于媒体曝光的县长生平事迹,也认为是“编来的”,就连自发聚集送别好县长的群众也被质疑是“被自发”的群众演员。究竟这些网友的质疑有无事实依据?是无中生有还是空穴来风?这些都值得我们深思。    客观而言,网友之所以对县长过劳死的新闻质疑阵阵,还是有一定社会成因的,最主要的责任还在于近些年来公务员群体的自毁形象。一方面,部分公职人员生活腐化、贪污受贿、畏罪自杀等事件相较以往确实有所抬头,中纪委官方公布的反腐大数据,就曾达到了每周“打虎拍蝇”13名之多的最高记录。另一方面,网络时代是一个信息大爆炸的时代,任何有关公职人员的“风吹草动”、不洁行为一经网络过度放大,基本上就上升到了“家喻户晓”的高度。如此一来,公众对政府的信心自然是跌破底线,势必导致信任危机,产生“言官必疑”的怀疑心理。即便对于一些务实清廉的好干部,比如对临洮县的这位县长,也会先入为主地偏激视之。    但是部分网友在“县长过劳死”这件事上所持的态度和言语也有讨论的必要。县长猝死,可能与自身身体素质不无关系,但生前一天连续工作17.5小时却是不争的事实。即便过劳死的不是身居要职的官员,而是一介平民,至少从生命的角度来说,一条生命的逝去都应该被尊重,被敬仰。然而,部分网友非但没有持以最起码的尊重与理性,反而不分青红皂白地无端猜疑,近乎到了诽谤、谩骂、诋毁的地步,一场本该充满尊重与敬意的丧礼,经过网络发酵,进而演变成了一场舆论争论与狂欢,显然已经超出了理性质疑的范畴。    实际上,县长过劳死的新闻,最先来源于官方通报,这说明,消息本身就具有一定的权威性与可信度,而从之后甘肃当地网友的反驳可以看出,部分网友的质疑根本就没有事实基础作为依托,确实过于偏激,太过感情用事了,完全是一次无端的猜疑与恶意的诽谤,而“听风就是雨”的个别网友更是助推了这一诽谤波澜。这也从侧面反映出,当今社会不太健康的信任缺失病与习惯性质疑症,也让公众看到了这个社会刻薄、冷漠、无情的一面。其实,网友有着一定的质疑精神是好的,这至少说明他们没有做人云亦云的鹦鹉学舌者,而是加入了自己的主观思考,但是不分青红皂白地习惯性质疑,不但不可取,更会滋生社会稳定的不和谐因素。    说到底,每个社会成员都有一份最基本的社会责任感与担当,社会的和谐需要每个社会成员之间保以最起码的信任、尊重与认同感。是非曲直,自有定论,公众需多一些理性与宽容,少一些无端的猜忌与质疑,别
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&lt,树海读书阁;那些年,我们一起追的女孩》观感  沈佳宜:谢谢你喜欢我  柯景腾:我也很喜欢,当年很喜欢你的我,你永远,是我眼中的苹果  那些日子,精彩读书阁,台湾网络作家九把刀的《那些年,华闻读书阁,我们一起追过的女孩》在两岸掀起了狂热的追忆青春的潮汐,关于青春、关于懵懂、关于初恋,树海读书阁,关于,在最青涩的年纪里,出现过的属于你的沈佳宜和柯景腾。  那些年,我们一起追过的女孩和男孩,树海读书阁,如今,都去了哪里,金霏读书阁?而他们的身边,又有了谁和谁?这样的话语,总是让人感怀。  关于追忆,从来就不需要太多的凭据,只要一个画面、一个词汇,金霏读书阁,稍稍拉扯,便喷涌而出。  后知后觉地,在大家的讨论热度平息以后,看了这部电影,树海读书阁。想要写这些感想的时候,特地在酷狗音乐里,打开了胡夏的《那些年,我们一起追过的女孩》,也许,只是想,从这样的旋律和歌词里,让情绪不那么容易溜走。  九把刀说,他写下这个故事,是因为,当年的沈佳宜,爱看读书阁,真的要成为别人的新娘了,而他,孔子读书阁,只是想通过这样一种方式,让沈佳宜,铭华读书阁,自然而然地知道他的那些念想。  看完以后一直在想,孔子读书阁,已经成为别人的新娘的沈佳宜,在看到这些画面的时候,在看到柯景腾说你是我追了N年的女生,如果你不见,我找谁回忆我们的故事的时候,如果会流泪,代表的,是难过,还是感动?  对于这个故事,我可不可以把它归结为,错过,或者是,懵懂?  故事情节,看似普通,可是是那么真切的我们每一个走过青春的人的影子,可以让这么多人像看到自己的故事一样,泛起那些情绪,久久不曾散去。只是因为,它不只是故事,更是我们每个人过往青春的投影。想黑白老照片提醒着那些过往岁月一样,在提醒着对青春的惦念。  那些年错过的大雨;那些年错过的爱情,那些年错过的勇气,以及,错过的很多很多。  有人说,青春像一场大雨,总是把我们淋得感冒。  我倒觉得:每段被回忆的青春岁月里,都有几番铭心的暴风雨,而没有带伞的我们,无措地奔跑、穿梭在拥挤的人潮中,或仓皇地奔向目的地或茫然地搜寻避雨处。风雨过后,发觉沿途错过太多或许可以铸就另一种更完美的人生的可能。只是,错过的、拥有的,皆为必然。  要不失去自我,因为这是必要前提;要接受要豁达,因为是自己选择的命运;要坚强要往更美好的追求前行,因为这是必须滴...每段人生,有其专属的美好。适合的,便是最好的。但凡辛苦,必是牵强;但凡牵强,必然辛苦。青春岁月,要折腾,更要不折腾。  如果让这场大雨再来一次,也许我们的答案都是,那就让它来得更猛烈一些吧。  我们错过的,我们怀念的,我们放不下的,不仅仅是那些时光,还有在那段时光里,在青春里驻足的那些人。  如果时钟再回拨,柯景腾,你会不会勇敢牵起沈佳宜的手不放开?  如果时钟再回拨,沈佳宜,你会不会站在柯景腾的身边,成为他的永远的苹果?
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&quot,金霏读书阁;不挂牌"县委、县政府能否掩耳盗铃?  报道称,国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,爱看读书阁,政府机关大楼盖得异常高大、豪华,铭华读书阁,政府大楼入驻办公7年来,金霏读书阁,始终不敢挂牌,树海读书阁,被当地老百姓戏称“黑政府&rdquo,树海读书阁;。(搜狐新闻7月24日)    前日,湖南等至今存留一批始建于20世纪五、六十年代的县委大院,精彩读书阁,被称为最美&ldquo,华闻读书阁;县委大院&rdquo,孔子读书阁;,以来网友一片好评。然而,与简朴作风想对应,如今,孔子读书阁,不少地区报出豪华政务大楼却显得如此的苍白,树海读书阁。    近日,网络再次爆出国家级贫困县湖北来凤县县委、县政府办公楼高8层,政府机关大楼盖得异常高大、豪华。相邻的两个省差距怎么却这么大呢,树海读书阁?然而,建豪华大楼,政府大楼入驻办公7年来,始终不敢挂牌,更让当地老百姓笑话,戏称“黑政府”。    凤县县委、县政府不挂牌原因很明显,是想遮掩其违规建设豪华大楼的事实,然而,不挂牌就能表示尚未入住,政府为违规建设豪华大楼,在笔者看来,这与掩耳盗铃又有何区分呢?    1999年,我国就发布了《党政机关办公用房建设标准》,对党政机关用房有了明确规定,然而,随着经济的发展和官员们不停的最求政绩观,在享乐主义的助推下,越来越多的豪华政府大楼耸立,在报着法不责众的心态下,很多地方政府也就是否有恃无恐,但却最终逃不过群众的监督。    曾经有人指出,中国广大基层最漂亮的建筑,多半是党委政府办公大楼。从这个角度看,政府办公大楼挂牌与否并不重要,群众已能弄清它的具体方位,在如今严格反对“四风”,群众的眼睛越来“雪亮”的时代下,凤有关部门是否明白自己的“不挂牌”的掩耳盗铃之举是多么的可笑?
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"五二0"声明十放字令 .“五二0”声明 文/高荣(2013年5月20日) 妻,您在夫心永世居。情深重,休怪爱声稀。 
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