Интересный сервис для аренды самосвала в Беларуси!

Использование строительной техники дает возможность значительно упростить и ускорить многие процессы. Если вы сами взялись за строительство дома, то покупать экскаватор или кран не придется, любую технику можно взять в аренду! На начальном этапе обычно пригождается самосвал. С его помощью можно завести или вывезти землю, привезти такие стройматериалы, как щебень, песок, гравий. Характерно, что даже не каждая строительная фирма имеет на своем балансе грузовые автомобили. На это имеется ряд причин. Одна из них, это приличные издержки на содержание. Если заказов немного, к примеру, зимой, то спецтехника просто стоит и может принести убытки. Ещё постоянно нужны ремонт и техобслуживание. Выходит, что проще и выгоднее оформить самосвал в аренду, когда в нём появится необходимость. Реальная экономия выходит значительная! Если вы не знаете, где и как можно арендовать самосвал в Беларуси, то можем посоветовать вот этот сайт аренды, доступный по ссылке: спецтехника. Здесь вы сможете найти все актуальные предложения, которые связаны с арендой такой техники. Приличный ассортимент, это возможность найти самосвал, который отвечает всем запросам, как по стоимости, так и по грузоподъемным характеристикам. Если все подходит, можно сразу связаться с хозяином и обговорить детали. При выборе техники надо обратить внимание на несколько ключевых параметров. Такие, как тип выгрузки и габаритные размеры. Также обычно в объявлении владелец прописывает, какие работы выполняются. Самосвал как правило пригождается, если нужно привезти щебенку, вывезти землю или снег и тому подобное. Довольно удобно, когда услуги предоставляются "под ключ". К примеру, вам необходимо вывезти ветхую технику и любой другой хлам. Вы арендуете самосвал и к вам приезжает сразу целая бригада, которая всё демонтирует в случае необходимости и погрузит в кузов. Однозначно, аренда самосвалов в Беларуси, это важная услуга и онлайн-каталог облегчает поиск нужной машины, поэтому есть смысл закинуть в закладки.

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Аватар пользователя Oanghai454

孤独百年  你说你很孤独,树海读书阁,孤独了很久,有一百年之久。。。。。。    你说你的身体存载了四十年,但你的心灵沉寂了一百年,树海读书阁。。。。。。    江南小城在这个冬天迎来了纷纷扬扬的雪,你说,你不喜欢下雪,尽管在江南,下雪很难得。你说你弄不明白,为什么洁白的雪花在空中翻滚飞舞的时候,会让纯净的天空变成灰色,而不是耀眼的白呢,精彩读书阁0?灰色的天空让你很惆怅,很迷茫。。。。。但无论如何,雪在南方还算是个稀罕物。你还是打起了伞,走进了茫茫雪世界。你说你还是蛮喜欢这种感觉的,你被一个铅色的世界笼罩,金霏读书阁,你的前后左右看不到人,你仰起脸,让雪花轻轻落在你的脸上,你的脸和雪花一样惨白,树海读书阁,你说你感觉不到雪花在你脸上融化那一刻的冰凉,但你能感觉到有融化了的雪水,悄悄滑入你的口中,你开始“咯咯”的笑出声来,你甚至还把舌头伸出来,试图舔去口角的雪水,这一刻,你感觉自己很真实,就如你十四岁时那般的真实,树海读书阁。。。。。。你说雪花在你身边摇摇曳曳,金门读书阁,最终落在你的发上,衣服上,脚边,来不及停留,即刻化了,精彩读书阁。。。。。你还是伤感了,树海读书阁,你预见一个满目疮痍的雪后世界。可你说无所谓,要伤感就干脆伤感个透彻,铭华读书阁!    多年来,你总是说,你害怕做梦,树海读书阁.3,因为你的梦太真实,华闻读书阁,你老是分不清是现实还是梦境。而且,很多时候,你的梦境会在现实中得于实现,还好都不是什么大事,比如说吵架,比如说生个小病。。。。。你的睡眠越来越少,越来越浅,黑暗中,你紧闭双眼,树海读书阁,脑细胞在黑暗中似乎特别活跃,你已经不用去想明天如何工作,如何去赚钱,你不需要去刻意想什么,有一种让脑瓜自己去运行的架势,你只要配合着辗转反侧。。。。。你说这就是失眠,失眠对你来说并不痛苦,你说,醒的时间长了,自然就睡着了,树海读书阁,你不急!你还说,儿子告诉你,人死了,会睡很久很久。。。。。。    你说你没有朋友,以前有过,树海读书阁,但你疏于来往,朋友渐渐离你而去,爱看读书阁。你说你也很痛心,你也珍惜朋友,但你不懂得如何去维系友情,如何去跟朋友交流,沟通,你害怕说话,你怕说错话,所以在朋友面前你显得木讷,有点笨嘴拙舌,精彩读书阁,这让你觉得很没面子,也很累,你就这样自卑地退出了你多年的朋友圈。你很为自己难过,金门读书阁,你的朋友都很够朋友,只是你越来越不会和人相处了。。。。。后来,你也有机会结识新的朋友,但你说你很懒,不是四肢懒,修身读书阁,是心懒,懒得说话,懒的交友。。。。。你只能跟自己相处,自己跟自己对话,把心思说给自己听,宁静读书阁,为自己洒下几滴泪,也为自己悄悄喝声采,孔子读书阁。。。。。。    自从你淡出了朋友圈,华闻读书阁,一度只跟书本为伴,至此,你的视力越来越差,书本,让你既爱又恨又离不了。。。。。不知从何开始,金霏读书阁,电脑开始走进家庭,你也做好了接受新事物的充分准备。为此,你特意花了钱,树海读书阁,去报了个电脑学习班。这次学习,是你学习史上最糟糕的一次,因为从始至终,你都不明白老师在说什么。你认为,一定是老师的问题,是老师授不达意,因为你一直是个学习能力很强的人,不至于听了一个月,还是一脑袋糨糊,爱看读书阁。最终,你花了一千多块钱,只学会了背五笔打字法的口诀。这次学习,让你很有挫败感,不过还好,电脑只是个工具,不用学习,你也运用自如了。    网络,成了你书本以外的第二个朋友。虽然你说你不善于说话,但在网络里,一行行风趣诙谐的话语从你的手指下跳跃而出。你一度活跃在各个聊天室,QQ好友也越来越多,只要你想留住哪个,哪个就会被你吸引,广济读书阁。你说那段时间,孔子读书阁,你仿佛成了电脑里的一个组件,电脑就是你身体的一部分。可是,那段沉缅于电脑的时间也很快过去,你厌倦了,你说你不想成为机器,你宁可沉醉在自己的世界里,孔子读书阁,也不想被一机器左右。不过,你还是很感谢网络,至少那段沉迷,让你自信过,开怀过。    你说你已经适应了孤独,品味孤独也是一种境界。只是有一点你觉得很遗憾,你很想有一个书信往来的朋友,或者笔友,是那种用笔写通过邮局寄出的名副其实的信,而不是手机短信,不是电子邮件,是有等待,有猜想,有盼望的传统的信件。。。。。。可惜,你的愿望一直未曾得于实现。
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Аватар пользователя Canghai800

三峡人家&nbsp,树海读书阁.3;  迎着目不暇接的一片金黄,吻着沁人肺腑的油菜花香,不由自主地踏入了三峡人家。    山、水、瀑、船------勾勒出这里的清新和秀丽,精彩读书阁,江、桥、峡、坝------描绘着人们的智慧和文明,精彩读书阁0,湾急、石奇、谷幽、洞绝------组合了三峡的奇妙和完美,精彩读书阁,乡土、风情、人物、传奇------展现着无数的历史和文化,树海读书阁。    (桃花掩映)    云雨迷蒙,金门读书阁,长江浩荡,树海读书阁,峡谷幽幽,大坝横拦。一种&ldquo,金霏读书阁;两岸猿声啼不住”的远古回味,一种&ldquo,华闻读书阁;高峡出平湖&rdquo,广济读书阁;的伟大创举。秀美是三峡江陵的代言,爱看读书阁,智慧是三峡人家的专利,勤劳是两岸居民的写照,树海读书阁,文化是包揽一切的总体------    (邀月亭)    黄龙瀑、望江亭、灯影石、龙进溪、情侣瀑、甘液亭、石令牌、邀月亭、明月湾、巴王宫、灯影洞,真是美不胜收,树海读书阁,如入仙境,树海读书阁;小妹的小背篓、土家的吊脚楼、农家的烤红薯、作坊的茶糖酒,曾带给我们无尽的风情;飘曳的孤舟、撒网的渔翁、浣纱的姑娘、撑伞的阿妹、哭嫁的新娘、拉纤的号子,树海读书阁,悠扬的笛声、清丽的琴音,无不在传唱着古老的乡俗和文明;山上人家、溪边人家、水上人家、今日人家,都是生活在这片热土上的勤劳人家,孔子读书阁;葛洲坝、三峡大坝彰显着人们战天斗地的力量和伟绩,树海读书阁;轮渡穿梭、汽笛脆鸣,华闻读书阁,热闹出一派朝气蓬勃蒸蒸日上的现代气息,孔子读书阁。    (水上人家)    三峡,梦幻里的世外桃源,三峡人家,梦寐以求的理想之家。“桥如虹,水如空,一叶飘然烟雨中”,我们憧憬在这仙境中徜徉,&ldquo,修身读书阁;拈棹舞,拥蓑眠,树海读书阁,不作天仙作水仙&rdquo,铭华读书阁;,我们向往在这里生活,宁静读书阁。    (溪边人家)    没有了忧和愁,忘记了宠和辱,孔子读书阁,淡化了富与穷,就像这江水一样清澈见底,如高峡一样昂然挺立。日月变迁,年华轮回,江花红胜火,碧波随江流,树海读书阁。掩映于金黄油菜丛中粉墙蓝瓦,爱看读书阁,摇曳在春水绿如蓝的乌篷小舟,诉说着这份宁静的心绪,金门读书阁。笛声悠扬,琴声脆响,金霏读书阁,峡江号子铿锵传唱------    三峡人家,我的家!    (宝贝6原创散文,转载请注明出处)    
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Аватар пользователя Zanghai081
Аватар пользователя Zanghai081

真情,爱看读书阁清风理想禅花台,树海读书阁,佛光普照春楼外,树海读书阁。烟雨苍茫思前路,华闻读书阁,明星无泪演古代,树海读书阁。琼英万朵爱天庭,孔子读书阁,落雨点点谢云海,树海读书阁。淡淡花香春风里,金门读书阁,纯洁思想猜未来,精彩读书阁0。佛灯闪闪敬真龙,爱看读书阁,落笔聪颖真情在,孔子读书阁。春情缕缕说相思,树海读书阁,天道酬勤喜应该,华闻读书阁。辛勤劳动最光荣,幸福甘雨笑花开。
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Аватар пользователя Canghai800

离别(二),华闻读书阁&nbsp,树海读书阁;  有一种离别叫爸妈,广济读书阁。 &nbsp,孔子读书阁; 有一种离别叫下跪。&nbsp,树海读书阁;&nbsp,爱看读书阁; 有一种离别叫磕头。&nbsp,金霏读书阁;  有一种离别叫泪水,树海读书阁,能模糊你的视线,铭华读书阁。 &nbsp,华闻读书阁; 有一种离别叫太阳,可以感觉到温暖,金门读书阁,却无法靠近,永远永远,孔子读书阁。   有一种离别叫月球,树海读书阁,或许可以相见,却需要精心准备很多年。&nbsp,金霏读书阁;&nbsp,树海读书阁; 有一种离别叫祝福。 &nbsp,树海读书阁; 有一种离别叫挥手,精彩读书阁0。&nbsp,树海读书阁;&nbsp,宁静读书阁; 有一种离别叫守候,金门读书阁。&nbsp,树海读书阁.3; &nbsp,修身读书阁; 有一种离别叫蓝天,可以一同仰望,精彩读书阁,却不能相见。   有一种离别叫白云,只是默默地飘过。&nbsp,精彩读书阁;&nbsp,树海读书阁; 有一种离别叫江南,等到春风又绿,孔子读书阁,却是别样桃花。&nbsp,树海读书阁;&nbsp,爱看读书阁; 有一种离别叫微笑。   有一种离别叫别离。   有一种离别叫离别。 
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【丹水情韵诗歌】心底的守望  在心的深处  还有留待开垦的处女地  荒芜已久  已经早已布满了荆棘  洪荒浩野  心底尚存微弱的气息  一旦被激活苏醒  蓄势待发将东山再起    那将不再是默默无闻  那将不再是将就自己  那将不再是藉藉无名  那将不再是无声无息    沉寂中燃起希望之光  内心的风帆再次扬起  肩负故乡父老乡亲的使命  敢叫日月换天地    内心的冲动像雄狮一样  穿过眼前的陷阱荆棘  在生命的绝地逢生  在光阴的闪电中嘶鸣    岿然屹立在世界东方  什么硝烟雾霾瘴气  什么妖魔鬼怪阴森  一声长啸就会乖乖远去   
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Аватар пользователя Oanghai454

如何纪念柳宗元  如何纪念柳宗元    唐宋散文八大家之一的柳宗元先生怎么也不会想到,时隔千余年,进入到二十一世纪,柳先生又火了一把,不过这一回不是因为他的经典文学作品,而是他的做官之地柳州在建的柳宗元铜像,现在是半拉子工程便被拆除,这座耗资7000万,像高68米,还可360度旋转,本欲打造成国内最高人物铜像,生不逢时,因柳州市全面整治奢华浪费建设,树海读书阁,折腾一把后,奢华铜像落得个灰头涂脸式收场,尘埃落定,金霏读书阁。国内媒体纷纷发声,网上一片对前期规划和政府监督缺位的指责之声,沸沸扬扬,柳宗元,被人们硬生生地刮起了一阵柳旋风。    我仔细用百度搜索柳宗元塑像,孔子读书阁,发现其实在柳州市区某山上已建起一尊硕大的石质柳宗元塑像,俯瞰着柳州城,爱看读书阁,既然有了,何必再树一尊更高更大的塑像,非得排进国内第一吗?真是匪夷所思。    柳宗元塑像及纪念建筑在全国也不算少,山西永济作为柳宗元老家,自然少不了一尊塑像,湖南永州作为柳宗元下放十年的地方,他在永州写了不少文章,让永州异蛇大放异彩,树海读书阁,永州柳子庙,就是纪念柳宗元的。柳州,当然是柳宗元文学生涯的重要一站,这里让柳宗元有柳柳州的雅号,可见,柳州分量自然不轻,广济读书阁,于是,柳州人民当然爱柳宗元了,塑像也相应体量巨大,还有柳侯祠,金门读书阁,柳侯墓。    但是这一次,柳州的做法确实是不妥,我这里姑且不论规划和建设程序是否依法合规,只想谈谈文化上的事情。唐宋八大家,即唐代的韩愈、柳宗元,宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩,树海读书阁,他们个个都了得,不能厚此薄彼,还有,华闻读书阁,如果柳先生塑像拔得头筹,孔子读书阁,拿了第一,爱看读书阁,如果激发起另外七大家家乡人的羡慕嫉妒恨,树海读书阁,参与竞争,金霏读书阁,势必没有最高只有更高,八大家塑像一个比一个高,这叫今人情何以堪。此外,柳宗元先生胸怀济世,铭华读书阁,忧国忧民,以《捕蛇者说》为例,树海读书阁.3,抨击苛政猛于虎,一个济世之材,却被今人作为道具,行劳命伤财之举,这叫柳宗元情何以堪。    柳宗元在柳州推行改革,华闻读书阁,给当地人民造福,对柳州的贡献影响深远,树海读书阁,值得纪念。但我觉得纪念方式不能太俗,应该更有文化味,精彩读书阁,毕竟,树海读书阁,柳宗元是散文大家,真正的大文豪。试想,精彩读书阁0,诺贝尔奖金及其精神是永恒和久远的,孔子读书阁,如果诺贝尔用自己的那些钱,或者后人用他的奖金给他建一座豪华的塑像,这能经历多少风吹雨打,能有多少影响力?    柳州可以拍纪录片,专题介绍柳宗元柳州经历,精彩读书阁;也可命名一所柳宗元大学,纪念柳宗元的兴办学堂发展教育的贡献;还可以组织阅读柳宗元的作品,树海读书阁,让大家和这位文学大师直接通过文字进行交流;还可设立柳宗元奖学金,柳宗元文学奖,宁静读书阁,学会,研究会等等,这种文化方式和精神层面的纪念形式,树海读书阁,比实体塑像的纪念形式当然更久远,金门读书阁。比如说茶圣陆羽,修身读书阁,他的家乡湖北竟陵就专门成立了陆羽茶文化研究会。    现代汉语规范词典刚刚收录了一个网络热词:土豪,解释为有钱没文化,树海读书阁。在我眼里,柳州耗资7000万的柳宗元铜像,就颇有一点土豪的味道,幸好政府紧急叫停了这个项目,如果不幸建成了,那就真把大文豪折腾成大土豪了。    青芝山神2014/9/14
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Аватар пользователя Canghai800

猫&ldquo,精彩读书阁0;穷街陋巷里的猫……在不幸肆虐的逆境里依旧保持着那古老、闲散、仿若黑豹般的优雅步伐,华闻读书阁,正如许久以前它在底比斯神殿里漫步时那样,依旧显示出独行者特有的警觉,一种人类从未成功令其放弃的戒备状态。”    &mdash,爱看读书阁;—苏格兰作家赫克托尔·休奇·芒罗。    猫在人类的世界里是如此美资然,神情萧散。天知道它们心底的风景是怎样沉淀出来的,精彩读书阁。它们就是以姿态的高贵来魅惑众生,爱看读书阁,仿佛天生就行走于天际,在茫茫之中降临人间的天使,金霏读书阁。盈盈纤弱的身子,树海读书阁,却不惧这世间的彷徨。犹如琥珀色的清澈眼眸透露出一种凛冽,金门读书阁,那是一种漂泊在沧桑的凄美感觉,不愿与世间的洪流融为一体的清新脱俗,温婉尔雅。    猫,仿佛生来就行走于悬崖峭壁,练习去真正的生活。不像一只困在牢笼里的野兽,它是用豁然的心胸去改变人们对它的看法,面无惧色,树海读书阁,笑对刀锋闪烁,锋芒毕露,树海读书阁。没有恐惧,没有声响,宁静读书阁,风轻云淡,历练成精。人们不知道它漠然的眼睛里曾经流淌过多少悲愤的泪水,冰冷的心脏残存多少火热的浆液。它,就是这样一种孤独的存在,树海读书阁,让世人觉醒的存在。    我知道,我的道行太浅,铭华读书阁,无法摸透猫咪的心理。但我感受到,树海读书阁,它心灵的强大在激励着我,孔子读书阁,给我迷茫的心留下了沿途的风景,孔子读书阁。我便有所察觉,有所寻思。我们自认为清醒,修身读书阁,但事实上不过活在逢场作戏般的梦境中,不真不实地留下脚印,迎风而过。猫知道,很多时候别人会读不懂你,华闻读书阁,但并不需要理解。    所以,我便不会轻易地哭泣。人生是多么简短,我不想要让它以悲伤度过,广济读书阁。其实很多事情需要你懂得,而不是哭哭啼啼地遗忘,树海读书阁.3。正如猫一样,诠释我心底的律动,金霏读书阁,不变的妄想。也许,人生几经风雨,我们会变成我们青春时代最厌恶的模样,那么请忘记人们的眼神,精彩读书阁,只管向自己的追求奔涌而去,不要徘徊。即便千帆过尽,孔子读书阁,只剩余生,树海读书阁,也不要让它在雨中消逝。    猫,树海读书阁,给了我一种心境,树海读书阁,让我体会到温馨的种种回忆。小时候养猫,总是和它背道而驰,但它也不懊恼,不反感,树海读书阁。它喜欢在我的腿上蹭来蹭去,将它皮毛上的灰尘磨干净,并发出使人惬意的声音。我的腿上沾满了尘土,金门读书阁,我就假装吓唬它让其跳下。它就也识破了我重重的恐吓,任凭我怎样呦吼也会趴在我腿上。    所以,我更要珍视猫这种精神,这种追求。  
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Аватар пользователя Zanghai081

雪,金霏读书阁  我知道,树海读书阁,  你有个美丽的名字,  一个美丽的名字,树海读书阁,  在心底,孔子读书阁,  我呼唤过千遍,精彩读书阁。  呼唤过千遍也不厌倦,华闻读书阁。  我不敢大声地叫出你的名字,孔子读书阁,  我怕惊扰你甜美的梦,树海读书阁。  你于我心,孔子读书阁,  便是甜美的梦,精彩读书阁0。  当小鸟飞过我的身旁,金门读书阁,  它告诉我说你来自天上。  我知道你便是那手托花篮的仙女,修身读书阁,  在寒冬里散落美丽,树海读书阁.3。  我错过了朝霞,铭华读书阁,  错过了彩虹,  错过了阳光和雨露,树海读书阁,  却邂逅了美丽的你。  细腻的风细腻地吹,  洋溢了满天你的温柔,金霏读书阁。  我迷醉在有你的世界。  我多想化身梧桐,宁静读书阁,  栖息在你的窗下,爱看读书阁,  整日里看你清澈的双眸。  静静地,  你飘落又扬起,华闻读书阁,  静静地,精彩读书阁,  你扬起又飘落,  像个不知疲倦的孩子,广济读书阁,  我还听见了你咯咯的傻笑,树海读书阁。  我远远地望着的是你,爱看读书阁,  我转过身来周围也是你,  我抬起头来是你,树海读书阁,  我俯下身去还是你,树海读书阁,  我想我是爱上你了,树海读书阁,  要不怎会满眼都是你?  轻轻地,树海读书阁,  我张开臂膀,  我可以抱你吗,金门读书阁?  这次我再也不怕把你融化,  因为你早已融进我的心里。
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Аватар пользователя Oanghai454

柳梢青 新韵,树海读书阁  日落残霞,树海读书阁,寒楼旧处,爱看读书阁,喜鹊喳喳,铭华读书阁。水榭亭边,孔子读书阁,投怀抱柳,树海读书阁,捡取残花,爱看读书阁。  悄然送葬春华,金门读书阁。世尘顾,树海读书阁,暮云隐纱,树海读书阁。对镜描眉,金霏读书阁,西厢琴瑟,尤喜琵琶。  
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Аватар пользователя Canghai800

西龙山和它的子民们散文西龙山和它的子民们李朝元 西龙山,我故乡的一座小山。我曾经这样描述它:桂西北崇山峻岭,林莽浩茫,山坳深处有一座山,酷似龙头,又龙头朝西,故得名西龙山。实际上,西龙山的龙头并不朝西,而是朝东。是我望文生义给它乱下的定义。至于它的形成肯定始于白垩纪的造山运动;至于何时叫起来的这个名字则无法追溯。山脚下绿树掩隐一座村庄,取名龙头村,龙头村的东边是一条只有雨季才波涛奔涌的伏流河,河的对岸便是我生于斯、长于斯,一条呈丌字形的石板街——龙头街。龙头村、龙头街、龙头乡名称的由来便取自这着座酷似龙头的小山。龙是国人的图腾。创造人类的女娲、救万民于水火之中的鲧(大禹之父),无不赋有龙的传说。汉高祖刘邦也因龙而生:“刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。”(《史记•高祖本纪》)。龙,来到清朝则将它推到了极致:廊檐、雕柱、玉石、玛瑙、皇帝的衣服,树海读书阁.3,凡是高贵的、权力的、祥瑞的种种,都会与龙扯到一起。当然我故乡的这座小山也不例外。先民将这处天造地设、鬼斧神工的自然山体想象成中华民族的图腾,将它创造成至高无上的神明并供奉起来,树海读书阁。先民的夙愿简单明了,先民的渴望一览无余。其实我对西龙山并不十分了解,小时候只知道它叫这个名字,不知道它名字的由来、用意,更不知道它酷似龙头,树海读书阁。曾去过那里玩,那是十年浩劫的文革时期。只是记得山腰有个洞,寺庙、菩萨、碑刻、佛像一片狼藉,蛛网落尘,阴森恐怖,后来再也没有胆量到那里去,对于它也就没有什么深刻的印象。直到前些年小学同学从微信里给我发来几张照片,照片里山体的形态清晰,轮廓分明,进山的门额上“西龙山景区”几个大字金光闪闪,景区石径通幽、古木虬枝、竹影婆娑、琉璃亭舍处处亮眼夺目,抗日英雄黄莺烈士纪念碑更是直入苍穹。西龙山——这座故乡人心中的名山、神山,至此才引起我的注意。仔细端详着照片,山体像一只卧地的鸵鸟,“鸟头”朝西,细而短的“脖子”,精彩读书阁,微微倾斜,从“鸟”的身体里探出来,头部略略向下弯钩。我不断转换角度,企图从照片中找出“龙”的形象,可怎么转,怎么找也找不到“龙”的痕迹。或许它根本就不是“龙”,倒像是一条蛇。如果将山体遮挡住,只看那只孤立的“脖子”,的确有蛇的几分神似和形似。是我玷污了故乡的神灵!?世间本无龙,国人中“龙”的形象是由女娲、伏羲的蛇身演化而来。这就对了。其实,从影像的角度观察完整的西龙山,它更像一只恐龙。像恐龙中的“神怪龙”——鸵鸟一样的躯体,短且细的脖子。但是,恐龙是存在于七千万年前的实体动物,本世纪初才发现它的化石,给它起了“恐龙”这个名字,铭华读书阁。由此推论,故乡的先民在给这座小山起“龙”这个名字的时候根本不知道有恐龙这种动物。悖论出来了,先前是我犯的错误!难道先民们也犯有错误?不然,错误仍然在我,故乡的先民从来没有说过:或似蛇头或似恐龙头的那段朝西的山体就是“龙头”。或许乡贤的一段描述可以为证:“西龙山在龙头墟之西,山形奇秀,林壑幽美,坐西向东,日月来潮。山腰有庆云寺,寺后有奎星阁;楼上一层,目穷千里,为重九登高避暑之所,游客骚人诗句题于璧上;广栽桃李,绛帐常悬于寺中;燕语莺啼,欢迎游客,丹枫翠竹,风景宜人,数本县名山,首屈一指。”                 显然,西龙山“坐西朝东”。乡贤笔下的这段文字不但给出它的方位,还描写了它的旖旎。再看由清末进士彭献寿公撰写、拔贡李崇培公楷书的《鼎建文昌阁碑》:“墟西半里为西龙山,来脉蜿蜒绵亘,远莫究诘,厥首高悬,厥角奋昂,厥口哆张,状若龙头,墟之得名尽盖以此。” 在这里彭献寿公则写出了它的神似和貌似。先贤们将故乡这一处山川景色描写得如此惟妙惟肖、栩栩如生。到这里,西龙山似龙而非龙的形状再清楚不过了。愚钝的我还有什么可以辩驳、可以怀疑的吗?此时的内心除了内疚与自责,还有点无地自容的感觉。是我太不了解故乡了。 但是,它栽种的桃李(广栽桃李),绛帐(绛帐常挂于寺中)之下的名师高徒我又知道多少呢? 先看清代著名学者汪森辑录的一本典籍:《粤西文载》。“粤”在古代多指广东、广西,而“粤西”指的就是现在的广西。《粤西文载》中这样记载故乡风情:“士抱经而谈,民杂兵而种,亦简佚自足之土。”“士抱经而谈”,这是一幅多么儒雅的场景。闭上眼睛,似乎故乡骑楼下的大街一个个长杉马褂,水墨色衣,瓜帽须颜的儒士,手捧经书,或行走而议,或驻足而谈,或望楼自吟,或竹椅诵读。人创造了“山”,奉为神明,山则赐予它的子民以聪明才智、赤胆忠魂。于此,异乡游子的我总在远方的星空下遥想他们,问道他们。或探求他们成功的秘诀,或欣赏他们脍炙人口的诗句,树海读书阁;问一声安好,道一声珍重。感受他们带给我的唯美,以及文化的熏陶、思想的洗礼。比如彭献寿,比如黄莺,比如廖伯华,等等。彭献寿公是我唯一熟知的清代故乡名人。史料记载:“彭献寿,字:菊泉:宜山县人,树海读书阁,光绪十五年(1889年)参加乙丑科殿试,登进士三甲98名。”“成为清代三百年宜山县科举登榜的两名进士之一”。“同年五月,著交吏部掣签,分发各省以知县即用。”先后赴任湖南龙阳、临武县知县。菊翁25岁进京会试,不幸落榜,但他矢志不渝,以坚强的毅力,吃苦耐劳的品格,留京再考。“燕子归时客未归,乡关月冷梦魂飞;可怜阮籍囊羞涩,典尽箱中慈母衣。”道尽了寒门学子的苦闷心情。再试揭榜,功夫不负有心人,菊翁终于“修成正果”:“夜半归来月正中,满身香带桂花风;流萤数点山河静,孤雁一声天地空;沽酒唤醒茅店月,狂歌莺起石潭龙,晓来试看青锋剑,一道毫光透九重。”离巢的孤雁,此时,满身桂花飘香,一声长叹,天高地阔,前程似锦。这是菊翁的心情所致。兴致之余,顾不上夜深人静,敲开路边的茅店,且煮它一壶小酒,昏昏然,飘飘然,早早起来,剑舞长空,毫光闪闪。菊翁为官一任,造福一方,勤政爱民,两袖清风。当地人民用“世有循良吏,皇天未寡情。西方今佛子,南方古书生。”来赞誉他的功德。 在西龙山众多的子民中,官做得最大的要数覃异之将军:国民党青年军第205师师长、东北行政长官部第8兵团副司令兼第52军军长、首都卫戍副总司令兼江北指挥所主任,新中国成立后任全国政协常委、北京市人大常委会常务副主任等职。覃将军毕业于黄埔军校二期,参加过北伐,并加入中国共产党。“四·一二”事变后,与中国共产党脱离,更名异之。抗战时期曾率部参加长城古北口战役、台儿庄会战、武汉会战、长沙会战。1949年8月在香港起义,脱离国民党。其后受副总参谋长李克农委派在香港从事国民党高层将领的策反工作,由于身份暴露中共中央为了保护其安全将其接回北京。 与覃将军望岸而居,先后步入国民党军队的青年才俊黄莺,虽然没有覃将军肩上闪耀的将星,但他生命的光芒更加夺目。当他的生命戛然于1938年7月的南昌上空,中国国民革命军事委员会委员长蒋中正题赠“碧血忠魂”;国民革命军事委员会题赠“求仁得仁”。李宗仁、白崇禧、夏威等桂系将领或题词或敬挽,缅怀英烈。在2015年国家民政部公布的《抗日英雄和英雄群体名单》中,黄莺烈士的英名赫然在列。故乡则在西龙山下竖起了直入苍穹的记念碑,碑题:抗日空军英雄黄莺烈士永垂不朽,精彩读书阁0。并将这一处记念地命名为“莺谷园”,供后来人缅怀、瞻仰。 “十年同下董生围,羡万里蓬勃英姿,后者思情相顾忆;异日若登滕王阁,弔落霞孤莺齐飞,忠魂能否也归来?”这是罗其书先生当年公祭黄莺烈士时题写的一幅挽联,树海读书阁。“先父其书公与黄莺烈士同为庆远十一中同学,同时从戎,先父考入(中央军校)南宁分校十二期,曾参与昆仑关战役”(罗俊杰《还乡溯古感今昔》)。罗公文武双全,诗文功底深厚,颇有造诣。《咏鹤》一诗更是脍炙人口:“掠过名山九万峰,暂将孤影息西龙;群鹤未识冲霄志,飞短流长话顶红。也因啄食且低头,云树山川一览收;好趁明月过赤壁,漫廻人骑过扬州。”诗词荡气回肠,波澜起伏。长叹一声“群鹤未识冲霄志”,笔锋一转 “也因啄食且低头” 立马跌入谷底,孔子读书阁,而后踏着豪迈的步伐先“过赤壁”再走扬州。看得出来,怀抱理想的罗公,时年一定遇到了一点问题,为“食”而低头。罗公民国三十四年出任宜山县议会议长,解放后身陷囹圄,精彩读书阁。罗公的两个儿子,一个俊杰、一个俊文,1947年7月同时考入覃异之将军麾下的青年军第205师,后移师台湾,之后客居他乡至今。“死去原知万事非,最悲不见二郎回,他年华夏归一统,荒草夕阳认父碑。”这是其书老人思念儿子的悲天长吟。情之切切,撼人心旌。罗公的诗文尤以托物言志、寓情于物为乡人称赞。比如《思亲》:“西龙山下罗家屋,屋宇低微留燕宿,老燕双双做伴飞,秋来春去尽忙碌。巢成楼稳足安身,六个雏儿次第生,教语教飞心费尽,含泥含饵翅凋零。硕鼠偶从楼上过,老燕张翅覆子卧,历声怒目举头啄,不让硕鼠穿巢破,树海读书阁。梁下母子磨糕浆,闻声仰视泪填腔,挥杆驱鼠入裂墙,母忽揪然泪满眶。(尚有64句)” 通篇叙事,不着一字情,却句句情满筐。罗公客居台湾的长子俊杰伯伯两岸解禁后曾数度返乡。每次必登西龙山酌酒抒怀,解诗酬唱:“五度返乡,邀约同庚乡友数人,同登墟西名胜西龙山共赏夕照村烟,举杯小酌,酒酣耳热之际,经友伴催逼即席学咏诗一首,相互酬唱:五岳风情邀倦归,西龙旧迹再徘徊;无干病酒眉不展,惯听乡音弄是非;放眼群山皆拱向,却怜身世独躬卑。村鸡啼尽沧桑事,一样夕阳带泪垂。”(罗俊杰《还乡溯古感今昔》)想象得出,堆积在离人心头四十多年的离愁别绪是何等的沉重!还乡时,不识主人的村鸡,仍然站在村头坍圮的土墙上啼鸣长空,只是江山易主。不老的夕阳,仍然架在老屋的炊烟上,只是泪眼婆娑。 秀才,是对锦绣文章者的赞誉之词。西龙山的子民中不乏真正的秀才。莫让能公便是故乡秀才中的翘楚。他的教儿诗朗朗上口,为乡人代代传咏。谨录其中四首:聪明未必十分无,尽可殷勤读诗书;数载追随终未变,此身不识叹何如。 如今世界尚竞争,人无一技怎谋生;若仍晴雨昏夕过,残渣污秽寄凡尘。嗟兹事态太炎凉,愚被明欺实可伤;世事纷繁人险恶,冤屈多数是文盲。能通文理岂陡然,我亦专心学数年;费尽几多辛苦力,始能相耕此书田。 文武兼备的西龙山子民,面对倭寇,敢于亮剑,抗日战争中他们英勇善战,屡创日本侵略者。他们中间有百色起义的红军排长、孤胆英雄潘鸿增。有在北伐战争中担任过代理连长的抗日自卫队副队长韦海函。红军排长潘鸿增百色起义受伤后回家养伤。“他将一根木棍藏在一捆甘蔗里,有意识地经过鬼子卫兵前面,四个鬼子拉住他要甘蔗吃,潘鸿增把甘蔗放在地上,当鬼子蹲下拉扯甘蔗时,他乘机从甘蔗中抽出木棍,照准四个鬼子的头部猛击,将鬼子打晕,再快速抽出身后砍甘蔗的刀,将其中一个鬼子砍死,然后迅速抄起两支步枪,金门读书阁,跳下老衙门的围墙,往大沟方向狂奔。当岗楼上的鬼子发现哨兵被杀,下楼追赶时潘鸿增已跑得无影无踪。1945年正月十九日夜间,日本鬼子近200人悄悄从龙头出发,企图夜袭住在带河的宜山县政府机关,到达沙沟隘时,鬼子的先头部队发现自卫队员当做路障设置的‘龙网刺’,便动手清理,山上的韦海函听到鬼子清理‘龙网刺’的声音,便指挥自卫队员就地射击,鬼子的指挥官听到零碎的枪声,判断是小股游击队,随命令士兵边还击边强行通过。当大批鬼子汹涌上来时,潘鸿增指挥号手吹响冲锋号,自卫队员的机枪、步枪、手榴弹、礌石一齐朝‘龙网刺’方向打去,打死打伤鬼子十多人。”(黎新平《当年,龙头人打鬼子这么猛!》) “新中国成立后,进士故里的龙头人,弘扬先贤崇儒苦读的精神,造就了一大批德识兼优的高级知识分子和地方党政领导人物,最先走出龙头乡的李果河、彭涛、莫限思、彭名达、余少光、董世能等十余名青年才俊,如今或为大学资深教授,或为国家部委教授级高级工程师,或为高级讲师、中学高级教师;李果茂、廖信等一批有知识有理想的青年从军报国,均已是大校、上校军衔。国家恢复高考制度后,龙头乡涌现了一批诸如祝捷、祝祥、李朝虹、罗怀阳、卢建龙等学养高深的教授、专家、学者;也成就了诸如骆宇敏、蓝幸权、钟畅姿、韦庆龙、李朝晖、韦耀璜等一批市厅级、县处级的党、政、军、警领导人物。”这是我从邱伟华先生《儒风习习,原来龙头竟是这么有文化的书香之地》一文中摘录下来的一段文字。文中提到的李果茂、李果河。前者是先父,后者是小叔。小叔是广西知名作家,中文系主任、教授。李朝晖、李朝虹是小叔的一双儿女,我的叔伯弟妹。弟朝晖川大毕业,县长。朝虹妹是浙大博士。莫限思则是我的大舅。大舅退休前是市重点高中高级教师,树海读书阁,教毕业班语文,桃李满天下。退休后笔耕不缀,著有诗集三本,频获省内外诗坛授奖。大舅的诗词继承古代诗词的厚重、凝练、深邃,处处据典,字字推敲,又不失现代语言的通白、显明,读来朗朗上口。谨录两首,树海读书阁,以供鉴赏:其一,《缅怀先贤黄庭坚先生》:礼祭敬瞻山谷祠,奉尊钦仰漫追思;笔端诗赋声情茂,源远流长拜祖师。贤才自古耐磨难,笑对谤诬油火煎;羁管宜州十五韵,绝世超逸美佳篇,金门读书阁。历代诗途多险阻,铮铮诗骨铸黄苏;达观鲁直愈刚直,文节谥名当世殊。仕人功过仰龙恩,孔子读书阁,恶梦凶神猝降临;朕定沉浮留怅恨,反封务必净除根。其二,《游冯京公园》:冯苑初开万众临,文星烘暖宜州春;囡囡不识艰辛道,自报想当文墨星,宁静读书阁。诗中的黄庭坚、冯京,一个是死于宜山的宋朝著名文学家。一个是生于宜山的宋朝著名大臣。一死一生,树海读书阁,宜山因此熠熠生辉。黄庭坚,号山谷道人,北宋著名文学家,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。曾任“秘书丞”、知州等职,爱看读书阁,多次遭贬。宋崇宁二年,以幸灾谤国之罪除名羁管故乡县城宜山,后客死。冯京,宜山人,北宋大臣,为科举以来仅有的13名,同时也是宋朝最后一名“三元及第”的状元,名气很大。时任朝廷宰相见其才华横溢,先后将两位千金嫁给他为妻,留下了“两娶宰相女,三魁天下元”的千古佳话。大舅是寒门学子,每逢假期必上山砍柴减轻家庭负担;做教师后又因业务拔萃遭人妒忌,文革期间被揪上“高台”批斗,面对贫苦的生活和多桀的命运,大舅以浪漫、豪放,始终向上的生命格调从容面对,不言苦,不惧难,凄风当歌,苦雨当沐,金霏读书阁。扼住命运的咽喉。以诗为证:如《苦樵歌》:疑是仁君游景秀,莽林攀窜健如猴。坦途峭壁任我踩,灌木刀锋为我谋。天黑除尘卸襟褛,广济读书阁,锅凉起火暖羊粥。秋樵苦日望冬尽,却待春回光满州。再如《搞智育何罪》:别离母校壮襟怀,师嘱竭情培俊才;十载育苗浇热血,朝朝校首醉桃腮。孜孜苦索无虞道,滚滚谤诬陷怅哀;两帽何危凭武断,春风送我上高台。再看《春游龙江》:龙水江滨绮画廊,古风时尚着春装;翼王铭壁青山秀,宋士文星紫气香,孔子读书阁。三姐娇姿红袖舞,高楼倩影绿波光;天宫七彩山河美,峰碟醉沉迷梦乡。普普通通穿城而过的一条江,在大舅的笔下,春光倩影、美不胜收。铠甲戎装的石达开(岸边有石达开驻军遗址和石刻);文墨飘香的黄庭坚、冯京;红袖起舞的刘三姐(岸边有歌仙刘三姐故里),跨越时空,应大舅的文笔邀约,聚集于纸墨笔端。或剑舞毫光,或曲水流觞,或踏歌堤岸。 既然邱伟华先生在他的文章中提到先父,趁笔墨未干,金霏读书阁,铺开纸笺,也为父亲写下一二,修身读书阁。1947年7月,已是国民党青年军中将师长的乡人覃异之将军在家乡县城设台招募,父亲以及同乡40余名知识青年脱颖而出,聚集在覃将军麾下的青年军第205师。次月移师台湾。父亲曾在在台南、嘉义受训步兵、骑兵两科;在设置于高雄风山的中央军校(泛指黄埔军校)受训情报科。北平吃紧,父亲随205师(炮兵除外)奉命调防。北平和平解放后父亲考入中南军政大学,校长林彪,政治委员罗荣桓,毕业后留任广西分校军事教官,分校校长兼政治委员张云逸。后分校解散,父亲转入洛阳步兵学校。文革中因“旧军队”和怀疑“军统”,父亲被调往干校接受长达两年的审查(俗称蹲牛棚)。伟大英明的中国共产党没有因为种种诬告而陷父亲于囹圄。审查报告的页眉上是一行庄重的红色字体:最高指示:“一切结论产生于调查情况的结尾,而不是在它的开头”。下面的结论是:“查无实据。鉴于年龄偏大,建议转业地方。”父亲转业是板上钉钉的事。可事情的转机就这么传奇:洛阳步校一名将军大革命时期蹲过国民党监狱,文革中被批斗,档案里的一些文字的真伪决定着将军的生死命运,受过情报训练的父亲被叫去鉴定,父亲没有趋炎附会,不惧造反派的压力,如实汇报鉴定结果,还将军以清白。将军在洛阳步校解散后调往军区担任部门要职。审查人员在向将军征求父亲的转业安排时,将军说:“不要转地方了,年龄偏大就上后勤吧。”至此,父亲的命数确定了他一生的职业,寿寝于革命军人的岗位上。一次,将军到父亲所在部队视察,闲谈中玩笑了一句:“没有他就没有我的现在。”虽是闲谈笑语,未免有夸张之娱,却是父亲人格品质使然。父亲仙逝,一张盖有“中国人民解放军总政治部”大印,只有达到一定职级才可核发的“革命军人病故证明”定格了父亲革命军人、职业军人的一生。它荡涤了一切诽谤和诬陷之词。印证了那句:君子坦荡荡,小人长戚戚。正道如歌,人生当歌。可慰父亲在天之灵。&nbsp,华闻读书阁;70多年前的故乡,曾经住留过一位鸿儒,我将他归入西龙山的子民之列。理由是:一个成熟,可传承、可弘扬的文化、文明,必须兼容并蓄,海纳百川。故乡的文化、文明应该如此。这位鸿儒就是数学家廖伯华先生。廖先生与名冠史学界的翦伯赞先生齐名。先生曾参与由中共党员和进步人士发起组织的“湖南文化界抗敌后援会”,与田汉、翦伯赞、张天翼等文化名流同为理事抗战时期廖先生来到故乡,任教于“宜西联立中学”,教授数学和语文,先父便是先生的足下门徒。据父亲回忆:“我和廖先生私人感情很好,廖先生提倡自由民主,拥护抗战,对底层民众怀有同情,赞成共产党的主张。常常在课堂、闲谈、上作文课时发表对时局的不满,用讽刺的口吻揭发蒋介石的政治黑暗、经济无能。在先生的书堆里有四本书,一本是《中国的红星》,爱看读书阁。该书介绍共产党的重要领导、红军将领以及他们的成长过程和战斗经历。另一本是《中国共产党的外交理论和分析》,主要讲述共产党抗战时期的外交政治和策略主张。还有一本是毛泽东写的号召全民族团结抗日的书《中国共产党抗日时期的任务》。还有一本是杂志,名字我忘记了。其中一篇将蒋介石类比成袁世凯一样的窃国大道。”(父亲李果茂《思想自传》)。父亲既从先生那里接受革命道理的熏陶和思想启蒙,为他后来在多次命运抉择的关键时刻,毅然选择革命道路奠定基础。桂柳会战失败,鬼子占领故乡,宜西联中解散。廖先生在去往南丹县的途中因交通事故不幸遇难。父亲说:“当时的舆论一边倒直指是国民党搞的暗杀。”前段时间,玉璜同学让我帮他收集一下廖先生的生平资料,欲将其写入市志文史。可惜网络、图书馆及各种可能的渠道均“未有详考”,建议前往廖先生家乡湖南益阳作一次详细探访。斯人已去,风范长存。故乡因先生的“过鸿”而蓬荜生辉。愿玉璜同学促成此事。还建议故乡中学雕立一尊大师石像,传承先生爱国、博学、砺志、图强的精神风范。对于故乡的文化、文明大有补益的还有一位不得不提的巾帼,她就是桂系覃连芳将军(第八十四军军长)的夫人李淑青。李虽然不是西龙山的子民,可当她的“绝命书”从桂林王城内的独秀峰飘飞之时,不解风情的秋风却将它吹落八桂大地,它和她至此植根于西龙山下,植根于西龙山的子民心中。恕我直言,“不嫁青衫嫁征人”的李氏夫人如果反过来“不嫁征人嫁青衫”,其诗词的造诣可与大词人李清照好有一比。琵琶斜抱落风尘,弹破浔阳几度春;自是姻缘难解脱,青衫不嫁嫁征人。征人岁岁事长征,铁马金戈万里行;谁道英雄夫婿好,功名心重美人轻。凭栏正是忆郎时,闻到封侯喜可知;熟料归来情性改,旧眉不画画新姿,华闻读书阁。花开花落自年年,总是离愁别恨天;每把归期窗下问,卜碎几多冤枉钱。燕影翩翩日影斜,江南春尽乱飞花;堂前王谢知多少,底事寻巢到妾家。好花摘到一枝归,闻到莺啼燕已飞;珠佩锦囊从此绝,珊瑚回首素心违。残香剩粉尽收藏,了却繁华梦一场;若得他年孤女嫁,为侬开取缕金箱。蓬山弱水路迢迢,怎奈文笔不可邀;雏凤彩莺独自去,爱河从此少波涛。莫把伤心问小青,情场失意最分明;三千烦恼知何用,付与平州一剪轻。禅门深锁断行人,花影差池月影清;少儿自怜歌舞姣,那堪常听木鱼声。一座孤城万仞山,独峰不见美人还;翩翩燕影知何处,混入残阳破壁间。可惜黄口女儿乖,日暮门前盼母来;倘使香魂犹未渺,自应重上望乡台。寄君最后一封书,不话伤心只托孤;垂死善言须记取,从兹弱水已无鱼。潘岳何须赋悼亡,人间那有返魂香;从来世事多如戏,演到团圆便收场。如泣如诉的字符,柔肠寸断的悲号。字字读来,句句撕心。李氏为桂林戏班名媛,“貌美知书,好吟咏,尤善歌舞。”被覃将军纳为三夫人,覃北伐班师,又纳一名中学女子为妾。李郁郁寡欢,劝覃无果,随削发为尼,后跳崖自尽。风尘女子自古都是文人雅士、公子王孙、枭雄豪桀争夺、把玩的尤物,结局大多凄惨悲怆。“不嫁青衫嫁征人”的李淑青概不例外。 写到这里,文章似乎已经铺叙完成,搁下手中钢笔铺床入睡,西龙山的松涛却在耳际喧响,故乡的神龙也在眼前舞动它的逶迤,儒士们则手捧诗书,在窗外吟读,谈论不止,争论不休,让我无法入眠。           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