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    Комментарии

    Аватар пользователя Canghai800

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    Аватар пользователя Zanghai081

    咽断凉辱你是谁  平生最喜欢萧红,萧红留下的不是文学而是血肉和灵魂,精彩读书阁.人类以悲剧的名义所展示的精神意义在她那儿万古长青!  因了萧红,孔子读书阁,我亦知晓了叶灵凤.    叶灵凤,这是一个怎样的人呢,树海读书阁?在中国现代文学史上,金霏读书阁,他扮演了怎样的角色?荣辱与泪水﹑炎凉与跌宕,他又是怎样的吞咽与了然,树海读书阁?    叶灵凤(1905~1975),原名叶蕴璞,笔名叶林丰、L·F、临风、亚灵、霜崖等。江苏南京人。毕业于上海美专,华闻读书阁.    1925年加入创造社,主编过《洪水》。1926年与潘汉年合办过《幻洲》,树海读书阁。1928年《幻洲》被禁后改出《戈壁》,年底又被禁又改出《现代小说》,1929年创造社被封,一度被捕。1937年抗日战争爆发,金霏读书阁,参加《救亡日报》工作,后随《救亡日报》到广州。1938年广州失守后到香港。从此在香港定居,直到1975年病逝。    叶灵凤毕生主要生活在两个洋场,解放前的上海和三十年代后的香港。他毕业于上海美专。1925年加入创造社,早年主要的作品是小说,重性心理分析,爱看读书阁,和穆时英等的小说可划为一类。二十年代末,运交华盖,和鲁迅结上了梁子。解放后出版的《鲁迅全集》早期注释里,把叶灵凤说成是汉奸文人,这让他一直耿耿于怀,虽然后来的注释摘去了这顶荆冠,可惜他已不及看到,此时他已经去冥土旅行好几年了。    叶灵凤是个情趣多样的文人,晚年在香港,过着比较纯粹的书斋生活,读书,写稿,树海读书阁,编副刊,贯穿他最后的二十多年生活。他虽然也被看成是左派作家,但左的很有节制,一般被认为右或中的作家,他都均有接触。他参与编辑了好几本香港作家的同人集子,如《新雨集》、《五十人集》和《五十又集》,编选的都是比较有品位的作家代表作。他是南京人,江南的风物总是萦绕在脑中,他后期写了一些怀乡的抒情小品,言简意深,淡而有味。晚年用霜崖的笔名写了不少中外读书随笔,渊博的学识,精心的剪裁和简洁的文字,让人读来不忍释手。他最出色的随笔是有关香港掌故和风物的《香港方物志》,既是科学小品,又是文艺散文,作者希望“将当地的鸟兽虫鱼和若干掌故风俗,孔子读书阁,运用自己的一点贫弱自然科学知识和民俗学知识…用散文随笔形式写成”,他确实做到了,这也许是最好的写掌故风物的书。文章写的平易亲切,趣味盎然。要是每个地方都能有这样的方物志,那该多好!    抗战第二年,铭华读书阁,一代才女萧红香港孤独地病逝,后被草草地埋葬在浅水湾,五十年代迁葬广州时,叶灵凤亲送骨灰到深圳,这是颇为人称道的一件事.    叶灵凤当然是“才子”了,他是小说家、散文家、编辑出版家,等等。那么,为什么还要加一个恶谥“流氓”呢?有一个鲁迅赠予的称号是早就刻骨铭心地被记取了——“齿白唇红”。你想想么,从“创造社”的“小伙计”开始,“年青貌美”的一拨文学青年,“小开”或“白相人”似的,几乎是嚣叫着闯入上海的文坛的。这拨人少年气盛,刘呐鸥、穆时英、施蛰存、潘汉年、周全平、叶灵凤、柯仲平等,仗着“齿白唇红”的资本,他们自己打着的大旗就是一面艳艳飘舞的不打自招的“新流氓主义”。    “流氓”这个称谓在那时是有歧义的。在潘汉年他们看来,他们之所以标榜“新流氓主义”,其实正是与鲁迅揭批“语丝派”等相同,即“现在凡是感到被束缚、被压迫、被愚弄、被欺侮的青年,假如要反搞一切,非信仰新流氓不行”,并且说这“新流氓主义没有口号,没有信条,最重要的就是自己认为不满意的就奋力反抗”。    于是这“奋力反抗”的目标所向,像李逵的板斧,一不小心触到了鲁迅的头上,一如“创造社”、“太阳社”的郭沫若、成仿吾、阿英们要淘汰掉过气的鲁迅,说他是“醉眼陶然”等等。“小伙计”的“新左派”们也免不了要误伤鲁迅,与“齿白唇红”相对,说他是“露出满口黄牙在那里冷笑”云云。而最让鲁迅可气的是叶灵凤的一幅漫画,居然说“鲁迅先生,阴阳脸的老人,挂着他已往的成绩,躲在洒缸的后面,挥着他‘艺术的武器’,在抵御着纷然而来的外侮”,他还在小说中无意识地说到主人公撕下《呐喊》去揩屁股,当然这也激怒了鲁迅。    意识流、文体尝试、弗罗依德学说的解诠以及具体而微的性心理、性暗示、第三者婚姻外恋、同性恋、双性恋、自慰等的描写,叶灵凤们早就是驾轻就熟的了。而他们所以写那些东西,隐隐你会感到那其实是紧逼着生命的忧患,怅然于人生至美境界的难得和人无所不在束缚中的哀感。也许,这就是当年鲁迅夫子所讨嫌的人,他没法不把“才子流氓”和叶灵凤们划等号。    不过,只是侥幸由于鲁迅的恶评而名于世的叶灵凤,亦如同鲁迅所讨嫌的邵洵美,除了“才子流氓”,他还能是什么呢?    叶灵凤是得以善终的(1975年70岁时逝世),晚年他刊落声华,在“文化沙漠”的香港他是以随笔家和藏书家知名的,那是他最好的归宿。在这之前他还说过:“契诃夫似的忧郁人生意味,只有我们中年人才能领略。”我们不妨做个假想,若他不在香港呢?就和人们爱想象鲁迅不死又如何一样,他或者与邵洵美一样毫无尊严地被抹去?或者呢,如他说过的:“叶赛宁本已失望于革命,他觉得革命并没有他想象中的那种色彩和光耀……于是便悄悄的吊死了。”    几十年前,烈日炎炎的酷夏,一国两境,一桥之隔,不知广东的文化人是怎样将萧红接过罗湖桥,亲送骨灰到桥头的叶灵凤先生又是一番怎样的心境?多年以来,叶灵凤在大陆人们的记忆中已经杳无音讯了,只留着先生的斥责和所谓〝投机〞〝汉奸文人〞的帽子如定论一般.然而正是这个叶灵凤,曾和诗人戴望舒踏十里长途去凭吊已无几人记得的萧红,在她的坟头上放上一束红山茶;也正是他,在萧红的孤坟有被铲平和湮没之险﹑而萧红在香港又无亲人出面过问此事时,带头发起为萧红迁墓的活动.奔波操劳﹑主持安排,亲送萧红骨灰平安返回大陆……    如今叶先生早以作古了,然而人何以论之?金无足赤﹑人无完人,有些事看似不过尔尔,真要以心以信念去做者又有几人?仅此一举,叶灵凤先生重义重情﹑人格人品,在连感情这人性最后退路也已成断垣残壁的今日,已是高贵于世人之上﹑深深为人所敬重了.
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    Аватар пользователя Canghai800

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    《当兵系列之一:当兵神农架》  我也当过兵,普通一兵,通信兵,战士。    但是,没有打过仗,华闻读书阁,没有到过前线,虽然服役三年,枪,也仅仅是摸过几次。只在新兵连的时候打过一次靶,五发子弹,四十九环;而且,只扔过一次真的手榴弹,三十米左右的距离。    当兵,在湖北的神农架林区,那是一个十分美丽的地方,简直就是人间仙境。    一提起神农架,人们首先想到的,就是野人。野人的存在与否,因为没有活体和实证,仅仅有一些目击者的讲述,还有一些存疑的毛发、脚印和巢穴之类,难以确定。野人的传说,在神农架林区和湖北的房县附近,已经有上百年了,国家和一些相关的国际组织,多次派遣科考队进行考察,还有一些生物学家和探险者,至今仍在神农架林区游弋、探寻,期望以个人的运气,能对野人有所发现,即便是能够拍一张模糊的照片也好。但是,仍旧还没有结果。    我曾经在神农架大山深处的微波站,呆过一个时期。那是几间红砖的平房和机房,孤独地矗立在高高的山上,周边全是茂密的森林、灌木和一人多高的茅草,再就是虚无缥缈的云海,神出鬼没的动物。一条曲折的小路,蜿蜿蜒蜒地在山脊、沟壑、林间延伸下来,和遥远的营区连接在一起,得有七、八里山路,爱看读书阁。    那个地方的行政区划,是湖北省的房县。    记忆中最深刻的,就是神农架四季的云雾。那无处不在的云雾,浓烈的时候,所有的山,都被笼罩起来。宿舍的门、窗,如果缝隙过大,白色的雾霭,也会钻进去。一切都是凉凉的,湿润的,白茫茫的,就像是舞台上干冰的效果。由于微波站所处海拔较高,在房前的平台上,或者在动物们觅食、行走踩出的小路上,晴空的时候,铭华读书阁,打眼望去,远处重重叠叠的群山,青青葱葱的,漂浮的云雾,在山和山之间,有的是一团一团的,簇拥在大山的腰间,把一些低矮的山峦、山林,淹没在云海里面。有时候,远远看去,那云雾,就像是巨大的飘带,曲折、柔软地缠绕、飘荡在山间,树海读书阁,又像是白色的巨龙,不断地变化着形态,起起伏伏的,在虚无缥缈的飞动。忽然,一阵急急地风吹来,那云雾,浩浩荡荡的,树海读书阁,就像是奔涌的巨浪,向前涌去;过了一会儿,那漂浮在山间和远山的云雾,又会渐渐地没有了踪影,消失不见了,只剩下绿绿的青山,湛蓝湛蓝的天空,和在纯净的天上挂着的亮亮的的太阳。云雾笼罩过后,那满山的树、草和花儿,都是湿漉漉的,就像是洗过一样。    当你还在遥望着远方那清澈、深邃的天际的时候,忽然,不知从哪儿刮来了一阵凉凉的风,拂过你的脸颊。那云雾,伴着山间的风,扑面而来,满眼全是迷蒙的白色,就什么也看不见了。飘动的云雾,把人包围起来,只能静静地呆着,任凭云雾过去,或者散开。如果是晚秋或者是冬季,云雾中,就会夹杂着细小的冰晶,拂在脸上,凉凉的,有一种很舒服的感觉,树海读书阁。在云雾中,虽然大脑是清醒的,但是感觉上,金霏读书阁,却很是迷茫,因为什么也看不见,只是满眼的白雾,就像是在梦中,仿佛身体和灵魂,已经和大自然融为一体了。还有那漂亮的雾凇,冬季,呼呼地冷风夹杂着云雾吹过,尚未结冰的雾滴,在那满山的树和枯黄色的茅草中飘过,枝桠和叶片,不断地积聚、凝结了白色的冰的微粒,雾凇就形成了。雾凇,就那样挂在树上,只剩下还有些深色的树干。纤细的枝干和枝条,在雾凇重量的压坠下,微微地下垂着。风,停止了,雪,不下了,仿佛一切都静止了,都凝固了。大自然就是一位超级的雕塑师,鬼斧神工,把漫山遍野的树和草,变成了白色的精灵,把世界全都变成了白色。    低洼的山间沟壑,有潺潺的溪流,哗哗的淌过。那是真正纯净甘冽的水,是山的缝隙处,金霏读书阁,溢出的泉水。山泉,有的在山的顶部,有的在山的腰间,有的在松软的泥土中,缓缓地浸出,有的是浅浅的一洼,有的是涓涓的小溪。水量较大的山泉,如果是在断崖处,就会形成瀑布,瀑声雷动,而瀑布的下面,也会有深潭。山泉水,冲开山坡的草丛,在山与山的低矮处,汇集起来,成为泉水的溪流。溪流中,没有大鱼,只有一些有着浅浅背影的小鱼,在欢快的嬉戏。再就是小螃蟹,精彩读书阁,翻起一块不大的鹅卵石,就会看见几只小螃蟹,在水中移动,黑黑的,最大的,和指甲盖差不多。我们微波站,虽然在山顶上,吃的也是泉水,那是山顶旁的五、六米远,一处一天可以流出好几百斤泉水的泉眼。我现在仍旧没有明白,那一洼泉水中,竟然会有小螃蟹,它们是从哪儿来的,孔子读书阁,难道是腐草化成?因为在那高高的山上,离着下面的溪流,足有近千米,有着好几百米的落差,而且,树海读书阁,山上的泉水没有淌下去,就泯灭在花草和泥土中了。    几公里之外,就是山中溪流和雨水汇成的大河,那是一种碧绿的颜色。曲曲弯弯的河,在山间冲刷出宽阔的河道,泛着浪花和泡沫,遄急地向下奔流。因为曾经的大雨,使一些山体崩落,巨大的石块,散落在河的中央,急流的撞击,孔子读书阁,飞溅出白色的浪花。那峡谷,因为千百年水的冲击,河岸,是不规则的,全是裸露的石头,在山的上部郁郁葱葱的高大的板栗树和其它树的掩映下,白浪滔滔,绿树幽幽。偶尔还会见到,神农架特有的白鹳、白鹤,和一些不知名的鸟儿,在溪间的石头上,或者在平缓的水流处,戏水和觅食。如果运气好,你还会看到一些鹿科的走兽,出没在对面山上的灌木和草丛里,那是一些獐子或麂子,穿行在它们已经走了多年的路上。    神农架的春天,是极端美丽的季节。因为是山区,因为是高山,春天,仿佛来的稍晚了一些。当几十公里之外的县城,和开阔的、朝阳的山下平原,已经是春花烂漫的时候,山里,还在飘着雪花,冬衣还没有脱掉。山上的雪花,严格意义上说,不是雪花,而是一种细细的冰粒。因为雾就在山间飘荡,低温和寒冷的空气,让它们凝结后,落下来,而冰粒是透明的丸状,比较硬,会反跳起来,发出啪啪的声响,若被碰破,就只剩下薄薄的冰壳了,成为了碎碎的颗粒。四月份以后,温度逐渐的上升,天气暖和起来,首先开花的,是野桃树,粉红色的桃花,扎着堆似得,在向阳的坡上,一片一片的,嫩绿的叶片,也慢慢的生长出来。“三月桃花四月梨,五月杜鹃漫山里”,这是神农架林区老百姓的俚语。海拔高度的不同,造就了神农架林区不同的花期。在山间溪沟的两侧,山势非常的陡峻,深山云雾中,较大的空气湿度,偶尔还能看到高大的鸽子树,有着满树的白花。这是一种比较珍贵的树,学名珙桐,对称的两只乳白色的花片,就像是鸽子的两只翅膀,振翅欲飞,中间是椭圆形紫色的花蕾,毛茸茸的。    映山红,就是杜鹃花,是神农架花卉的代表,传为神农精神的象征。映山红是落叶灌木,二、三米的高度,纤细的分枝,褐色的枝干,卵形的叶子。当映山红花开的时候,那绿色的叶片,就淹没在粉色、红色和橙色的花丛中。那真是漫山遍野,整整的一面山坡,或者是一座山,或者是几座山,全是映山红。有一天,我偶发闲情,到东边的山坡上,采撷了七、八枝映山红,用一根细绳扎一下,放在我洗脸的盆子里,搁在宿舍的条桌上。然后找来两块石头,把花儿夹住,倒满泉水。这是一种有着大大地花瓣,血一样颜色的映山红。一天了,那美丽的花儿,仍旧和在山上的枝条上一样的鲜艳,一样的绽放,还有着清幽的芳香。第二天,因为给养的事,我要到连队去一趟。因为路途遥远,便在连队住了两天。回到山上,一进门,就见到了落英一片。那映山红,虽然仍旧直立在盆中,花片却都掉落了,落在了盆中,落在了桌子了,落在了地上,枝头已经是光秃秃的了,而且洗脸盆中,一滴水也没有了。这一件事,让我低沉了好几天。    还有一种树梅,叶片像是枫叶,生长在山的低部。这是一种低矮的灌木,色泽宜人,风味独特,红红的、粘粘的的果实,放在嘴里,和蜜一样的甜。还有,就是那一片片的箭竹林,一般生长在地势平缓的地方,不高,也是一簇簇的,枝繁叶茂。如果有兴致,可以在竹子刚刚萌芽的时候,去到竹林里,采集竹笋。回到宿舍,剥掉一层层的外皮,就露出鲜嫩而柔软的笋了,鹅黄色的,那是一种真正的山珍,有着淡淡的文雅的香气,炒肉丝特别和吃,而且有嚼头。我曾经花了好几个上午的时间,在竹林中采集了几十斤,回到站上,又用了一个上午进行了拾掇,然后用热水淖了一下,晾干。冬季,吃了十几次。    神农架的秋天,是难以描绘的。就像是玉皇大帝的七彩的颜料缸,泼在了神农架林区,那是满山的颜色,你只要睁着眼睛,就会看见赤橙黄绿青蓝紫各种颜色。在神农架,大自然是不吝啬笔墨的,处处浓笔重彩。在一面朝南的山坡上,那山的顶部,是绿色的高大的冷杉,就像是树的巨人。然后,那斑斓的色彩,顺着山脊,向下,自然地弥散开来。如果是暖色调,那就是金黄色的,橘黄色的,还有深深的红色和浓绿色,起起伏伏的,一团一团的,一簇一簇的。因为不同的树,在秋天,叶片的颜色,是不一样的。有的山上,就以冷色调为主,有的像是泼墨的山水,是晕晕的黑色,夹杂着紫色、墨绿、碧蓝,点缀着一点点的红色、黄色和绿色。神农架的秋天,是一个色彩的世界。    秋天,是神农架成熟的季节,满山的核桃和板栗,满山的水果和浆果。有一种木渣果,形状和酸渣相似,就是个头小一点,生长在山的腰间和崖边,是淡红色的,也有淡黄色的,酸酸的,甜甜的。还有野葡萄,就匍匐在地上。在山间的草丛中走路,你一定要小心,那一些半人高的杂草里,可看见小小的葡萄的叶片,因为秋季,已经有一些发黄,顺着藤蔓摸下去,提起来,就是一串串的山葡萄。山葡萄的果实非常小,比玉米粒稍大一点,一串上,有好几十颗,甚至上百颗,那是一种深紫的颜色,酸死了,稍有一点甜味,还有一些涩。还有一种当地老百姓叫做丫吧果的水果,长在浓密的树林里,成熟以后,是那种圆润的红色,不大,有着金元宝的形状,甜甜的,与樱桃的味道差不多,稀稀拉拉的长在山的腰间和悬崖边,很难采集。再就是高大的木瓜树,那木瓜,一个一个的紧挨着,从树的顶端,顺着树干,罗列下来,有几十只。叶子大大的,长长的叶杆,伸展出去。木瓜,有着一种淡淡的、馥郁的香气,把它放在床头上,或者茶几上,木瓜特有的香气,可以保持十几天,即便是腐烂了,仍然经久不散。    在神农架险峻的高山上,经常只有我一个人。这样的时候,不管是春天、秋天,还是下着冰晶般雪的冬天,我就外出巡视。没有什么目的,就是看看神农架的山,神农架的树,神农架的花,神农架的水和神农架的动物。挎着站上的那把56式半自动步枪,子弹上膛,将三棱刺刀打开,直挎在右肩上,刺刀向前,以防备可能突然出现的狗熊和野猪,沿着山间的那一条动物趟出的小路,拨开前面带刺的蔷薇、树的枝桠和高高的茅草,攀爬,或者,走。 
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    当爱已远去  那个落雨的清晨  你背起行囊  渐行渐远  走的那样镇定  那么决然  任凭我  把泪水和着雨水  跟痛苦一起下咽  当爱已远去  曾经温暖的怀抱  是否  已成了别人的港湾  是否  她也和我一样多情  一样傻  是否在某个  无眠的夜晚  我会在你的心里  短暂停留  只因那深深的痛  雨,滑过身体  泪,变成忧思  失去了你的爱  我也就等于失去了自己    也许  我该学着忘记  忘记过去的情  忘掉曾经的爱  当爱已远去  当痴情变成负担  我们再也回不到从前  虽然试着改变  怎奈君心已远  你用你的冷酷告诉我  爱不起  就试着放弃  试着远离  既然这样  那就走吧,走吧  别再回头  就让我在这黑夜里  静静的,静静的  享受孤独  但愿你爱的人真的爱你  但愿爱你的人比我更温柔【责任编辑:若雨】
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    相聚值得回味 一九八八年春天,老粟和雪林同学终于结束长达八年的爱情长跑,树海读书阁,步入婚姻的殿堂。一办妥结婚登记,老粟第一时间就与我分享了他的喜悦,并邀请我回老家参加他们的婚礼。婚礼别开生面,某种意义上来说像是一场小型的同学聚会,孔子读书阁,就我、科雄和向阳三位同学参加。我大概是上午十点到的,大老远就看见老粟和雪林同学等候在门口。在县上的最高权力机关工作,老粟却没有一点领导的派头,指名道姓的招呼,略带调笑的问候,孔子读书阁,一如过往的亲切、随和。一听说我到了,同学们从屋子里冲出来,科雄很狂热地用胳膊搂住我的脖子,几个老同学,精彩读书阁,三下五除二,便把我抬进了新房。我刚坐下来,雪林拿着我的手,眼睛在我脸上久久停留,好像看不够,目光是那么温和,关切地对大家说:“九满洋气了不少,华闻读书阁!”随后,同学们仔细地询问我在广州的工作和生活情况,金霏读书阁,有什么困难或不适,在老粟夫妇那间新房里,同学们说了许多关心和鼓励我的话,老朱还谈到我的个人问题,爱看读书阁,希望促成我和某位女同学的婚姻大事。同学们对我的关怀,让我真切地体会到“同学”二字的份量,百感交集,半晌都没说出几句话来。婚宴在县城一间大排档举行。就餐前,老粟进行了简短的脱单演说:“同学们,今天是我和雪林第一次结婚,没有经验……”老粟意识到自己讲错了“台词”,便自顾自地笑起来,待我们反应过来,也附和着呵呵呵……老朱顺便插上一句:“你还准备第二次结婚啊!”老粟的演说一结束,一盘盘色香味俱全的菜肴,随着服务员的脚步,金霏读书阁,有条不紊地呈现在我们面前,铭华读书阁,对于还没习惯粤菜口味的我来说,根本就没有办法控制自己的食欲,便急不可待地推杯换盏,几杯酒下来,浓浓的同学情便随着碗筷碟杯的交响曲迅速蔓延。在欢乐的气氛中,空中飘荡着真诚、友好、温馨、祥和,还有那42度南州大曲酒的热力。餐后,老粟陪我们在县委大院里转了转。同学们边走边聊,好不兴奋。老粟告诉我们,树海读书阁,因为他在县委工作,接触面广,联系的人多,所以,他到邮局寄信,他到银行存款,有时候他只是在菜市场买菜,都会有人认出他,叫他“粟县委”,使他的虚荣心得到极大的满足。可是,他又知道,自己不仅是人们所认识的那一些,而在那一些之外,自己还有一些什么呢?有时候,树海读书阁,在最热闹的场合他会突然感到孤独起来,觉得周围的人都与他隔阂着。那些高深的谈吐令他感到无聊与烦闷,他觉得在他心里,其实包含着简单而朴素的道理。只有和老同学们在一起,他才觉得真实的自己渐渐回来了,身心一致,轻松而自然。那天下午,大雨滂沱,树海读书阁,积水顷刻间在他们的新房门前淹起湖洼,对面的县委食堂也进水了,老鼠们游水过来,栖身在他家台阶上避雨。老粟安详地骑车去菜市场买菜、采购面粉,自行车像军舰一般在大水中航行。然后,他从容不迫地剁肉做馅,大家一起动手包饺子。饺子熟了,我们各自端了一大碗热气腾腾的美食找个地方便吃,或坐或站,那情景就像是中学时代的日子。在他们那间简陋而拥挤的新房里,我感受到一种切实无华的人生,同学们的每一个行为都给我以真实和快乐的感染。 这次相聚后,我们的人生轨迹发生了重大改变。老粟的事业一路顺畅,九十年代中期调到长沙一家三甲医院工作,后来,几经院内调任,他成为这家全国知名的医院基建部门的当家人,可谓功成名就。而我这个不争气的家伙,事业上毫无建树,在工地上一呆就是三十年。老粟并没有因我俩地位、条件的悬殊而忘了我,分别的日子,老粟从未中断与我的信件、电话联系,他通过推心置腹的开导和建议,帮我解除烦恼,理清思路,让我鼓足从头再来、走出逆境的勇气。有时候,在我借酒消愁之后,便会拨打老粟的电话,向他大吐苦水或跟他说一些胡话,甚至是不真诚的半戏谑的言语,我也不知道那些话有没有伤害到他。2015年10月,老粟夫妇来广州参加学术会议。会议间隙,老粟打电话给我,说他和雪林在广州出差,要我找个地方见见面。对于他们的首次到访,也是我们分别二十多年之后的再度相聚,我有些激动,也有些紧张,生怕怠慢了他们,于是,我们全家出动,全面备战。那天傍晚,期盼成真,两家人如约重逢在我生活的城市广州。时间有限,没能让他们休整片刻,热热闹闹的在一家专做进口海鲜的私人会所饱餐一顿后,便马不停蹄地开始了珠江夜游,让老同学领略了珠江两岸不一样的城市魅力。当我从自卑中脱身,来到同学相聚的喜悦里,我们说了很多高中的往事,也说了一些亲近的老师,也说了各自人生的一些改变。一同回忆我们中学时代活着与死去的同学,亲爱或并不亲爱的老师,互相道出那时候可笑可叹的故事,在我们分开的日子里各自的遭遇与命运。没想到,虽然我们生活在不同的城市,但那种纯天然、无污染的同学之情,还牢靠地珍藏在彼此的心底,通过语言、肢体和表情的传递,我们之间多了一份心灵的呼唤,一来二往,更增添了我们的友谊。第二天上午,在黄埔军校旧址,我们登上一座座高大的古典建筑,把民国初期的恢宏气势与珠水的粼粼波光悉数收入眼底。北伐纪念碑、教思亭、学海楼、中山故居……每走过一座牌或一座楼,我们都念叨着历史、文学的典故,让长洲岛清兵水营的沧海桑田与我们青春的记忆对接。站在军校旧址码头,江风送来一袭一袭水草的气息,像是告诉我们,今天的呼吸同样牵扯遥远。围墙之内,同学、师生,亲如兄弟父子,围墙之外,或为对手,刀枪相向,或为朋友,患难与共,有谁能够想像如此跌宕起伏的历史之戏,又有谁能够承受那些血色惨白的苍茫?回头再看看我们的同学,曾经进出校园的身影已被时间分隔,有的伟岸,有的渺小,有的清晰,有的模糊。而更多的身影则是被历史的黄沙覆盖,就像这珠江浪涌滚滚向前,没有岸记得住所有浪的回声,也没有人记得住所有的同学。人生有缘得知己,最是相聚见真情,每一次难得、短暂的相聚,都把我们的友情链条连接得越发紧密。午饭后,我们还没来得及分享相聚的快乐,又到了离别的时刻。我默默地将老粟夫妇的行李装上汽车,老粟打开车窗,挥手笑道:“这次见面,玩了,乐了,还是免费,有这样的好事,我们还要再来!”逗得大家都笑了,紧绷着的沉闷气氛一扫而空。目送老粟夫妇乘坐的“别客”疾驰远去,我们在心里又开始酝酿下一次欢聚!
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    捡禾穗的日子  拂面秋风弥满稻香时,队里就开镰打谷了。这时节,学校照例放秋收假,宁静读书阁。我们这些半大的孩子就格外欢喜而忙碌,树海读书阁。打谷机一响,树海读书阁,将课本、铅笔及纸做的飞机、翻板、风轮等心爱之物全撂在一边,树海读书阁.3,空了书包去捡禾穗。    黄熟的稻子,像一床巨幅的金色地毯,爱看读书阁,皱皱褶褶地铺在一坎一坎的梯田上。打谷机似一艘艘精巧的小船在稻浪中缓缓前行,金霏读书阁,松软的稻田被划出两溜铁轨似的长痕。晾晒得半干的稻田像块吸得半饱水的海绵,光着脚丫踩上去有股凉丝丝的湿润感。    轰轰作响的打谷机后面,树海读书阁,夹杂在大人们忙碌的身影中来往穿梭的,便是三五成群捡禾穗的孩子。一个个卯足了劲,孔子读书阁,擦亮了眼,推推搡搡,争先恐后地捡那些散落的禾穗,铭华读书阁。褪色干瘪的黄书包,树海读书阁,一律从脖颈上吊挂到胸前,华闻读书阁,晃晃悠悠地,像吊着一个个风干的橘子,那情形有几分滑稽,有几分心酸。    年成本不大好,精彩读书阁,大人们收割得又仔细,哪有多少禾穗可捡呢?可我们很有耐心,树海读书阁,寸步不离地跟着打谷机跑,金霏读书阁,总企盼着大人们在忙乱中多拉下些禾穗。无聊时,大胆些的孩子就趁递禾把的阿姨们不留神,去抢手上耷拉着的禾穗。当然,华闻读书阁,这种强盗式的手法,立即就会招来一句警告或一阵笑骂,树海读书阁。    有时,趁着没有禾穗可捡的空隙,我们也帮忙递禾把,送箩筐,推打谷机,精彩读书阁。老实说,童稚的心并非闲得无聊想做好事,广济读书阁,而是企望此举能引起大人们的怜悯,孔子读书阁,讨得大人们的欢心,金门读书阁,使其手下留情多给我们拉下一些禾穗……    捡禾穗的时候,最惬意的是有机会被大人门指派去运山泉水。呼哧呼哧地将三四节长的一竹筒水扛回来,衣服往往被汗水及溢出的泉水浸透了,爱看读书阁,手脚被荆棘划出一道道红红的伤痕。然而,心里却十分荣幸,树海读书阁,十分得意,十分甜蜜。按照惯例,运水的孩子能得到一份特别的嘉奖——收工时给他(她)的书包灌上三两斤黄灿灿的谷子,孔子读书阁。这就远比捡禾穗要牢靠得多、实惠得多。因此,精彩读书阁0,每次运水都是我们相互争抢的一份美差,修身读书阁,一份奖赏,一份殊荣。    不觉间,太阳悄无声息地隐入了西边黛青色的山崖,一天的收割即将完工。而我们胸前的一个个书包,大多数只撑起了一半。我们的脚趾丫被锋利的稻茬划出了一道道红生生的口子,每走一步都感觉到一股刺痛,树海读书阁。但些微的伤疼,压抑不住我们心中那份因为劳动和收获而带来的快乐。    在我们的童年,树海读书阁,在收割的季节,就这样一个又一个地重复着捡禾穗的日子。然而,也正是这些日子,金门读书阁,使我在后来的生活中懂得稼穑的艰难,懂得劳动的伟大,懂得收获的快乐,懂得珍惜每一粒粮食、珍惜每一个明媚或者暗淡的日子。 
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